<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<?xml-stylesheet type="text/xsl" href="/posts/rss.xsl"?>
<rss version="2.0">
<channel>

<title>https://cinamairan.loxblog.com</title>
<link>https://cinamairan.loxblog.com</link>
<description>هنر نزد ایرانیان است و بس</description>
<language>fa-ir</language>
<generator>loxblog.com</generator>
<copyright>loxblog.com</copyright>


<item>
<title>لمید به رونق سینما در دولت روحانی</title>
<link>https://cinamairan.loxblog.com/لمید-به-رونق-سینما-در-دولت-روحانی</link>
<guid>https://cinamairan.loxblog.com/لمید-به-رونق-سینما-در-دولت-روحانی</guid>

<description><![CDATA[
اميد به پررونق شدن سينما در دولت روحاني
&nbsp;

&nbsp;
محسن دامادي اميدوار است که با روي کار آمدن دولت حسن روحاني رونق به سينماي ايران بازگردد.
اين کارگردان سينما در گفتگو با مهر با بيان اين مطلب که اميدوار است به  زودي رونق به سينماي ايران بازگردد، گفت: اهل هنر معمولا حادثه&zwnj;ساز نبوده و  هميشه در انتظار حادثه هستند. سينماگران اميدوارند دولت جديد براي سينماي  ايران رونق و زندگي را به همراه آورد.
وي با بيان اين مطلب که ما نيازمند تحقق وعده&zwnj;هاي رئيس جمهور منتخب هستيم  نه شعار، ادامه داد: اکثر سينماگران دست نگه داشته اند تا بعد از مشخص شدن  مديران سينمايي، پروژه هاي خود را جلوي دوربين ببرند و اين به آن معنا است  که همه اميدوار هستيم تا تغييرات مثبتي در سينماي ايران رخ دهد.
دامادي با اشاره به فيلم آب نبات قرمز گفت: هرچند طي يک سال گذشته قرار  بود اين فيلم سينمايي ساخته شود، اما در تلاش هستيم با رفع موانع تا آخر  تير ماه پيش&zwnj;توليد و بعد ساخت آن را که درباره کودک و نوجوان است، آغاز  کنيم.
وي همچنين از چاپ کتاب چگونه داستان را به فيلمنامه تبديل کنيم در تابستان  امسال خبر داد و بيان کرد: اين کتاب مي تواند کمکي براي داستان&zwnj;نويساني  باشد که تمايل به نگارش فيلمنامه دارند.
قبرستان غيرانتفاعي، خانواده ارنست و يک اشتباه کوچولو از جمله فيلم هايي است که محسن دامادي تاکنون ساخته است.
]]></description>

<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 01:56:52 +0330</pubDate>
</item>


<item>
<title>شباهت های &quot;آرگو&quot; با &quot;جدایی نادر از سیمین&quot;</title>
<link>https://cinamairan.loxblog.com/شباهت-های-آرگو-با-جدایی-نادر-از-سیمین</link>
<guid>https://cinamairan.loxblog.com/شباهت-های-آرگو-با-جدایی-نادر-از-سیمین</guid>

<description><![CDATA[
(بسم الله الرحمن الرحیم)
اعطای جایزۀ اسکار به جدایی نادر از سیمین بعضی از هموطنانمان را خرسند کرد  و برخی را نیز غضبناک. لکن امسال جایزه اسکاری که به آرگو داده شد تأسف  همۀ ایرانیان را برانگیخت. زیرا در این فیلم مردم ایران بسیار غیرواقعی  تصویر شده&zwnj;اند&zwnj; و همچنین وقایع تاریخی آن نیز بسیار تحریف&zwnj;شده است خصوصاً  که غیرهنری و سیاسی بودن اعطای جایزه نیز قابل کتمان نیست. اما عجیب  اینجاست که در این میانه، برخی از دوستان نتوانستند خرسندی خود را کتمان  کنند. زیرا اکنون دلیل بهتری به دست آورده&zwnj;اند تا مدعی شوند فیلم جدایی  نادر از سیمین نیز یک فیلم سیاسی بوده و به همین علت است که جایزه اسکار به  آن تعلق گرفته. در این مقال قصد داریم تا نظرگاه این دوستان را نقد کنیم و  بگوییم آنچه را که یک سال قبل از گفتن آن امتناع ورزیدیم. 
&nbsp;

پس  از اینکه جایزۀ اسکارِ بهترین فیلم در سال 2012 به آرگو داده شد برخی از  دوستان فرصت را غنیمت جسته، ناسزاگویی&zwnj;های سال گذشته خود به فیلم جدایی  نادر از سیمین را تکرار کردند و هر دو فیلم را با یک چوب رانده، مدعی شدند  پیام این دو اثر را می&zwnj;توان در این جمله خلاصه کرد: &laquo;ایران کشور بدی است که  باید از آن فرار کرد&raquo;. این تحلیل در برنامۀ هفت توسط رئیس سابق بنیاد  سینمایی فارابی که قشر وسیعی از این تفکر را رهبری می&zwnj;کند در روز جمعه  یازدهم اسفند مطرح شد. 





برای  نشان دادن بطلان این نظریه نخست باید عیار واقعی این دو فیلم را سنجید، و  این همان چیزی است که این دوستان در کمال تأسف از آن عاجز هستند. زیرا با  اینکه خود را در جبهۀ اسلام و انقلاب می&zwnj;بینند متأسفانه ملاک و معیار صحیحی  از حق در دست آنها نیست. مثلاً اگر شما در حضور ایشان محتوای آیه&zwnj;ای از  قرآن یا جمله&zwnj;ای از احادیث معصومین را بدون ذکر منبع بر زبان آورید چه بسا  که آن را منکر شوند و حتی شاید شما را نصیحت کنند که از این عقاید خرافی  خود دست بردارید. چیزی که آنها احتمالاً می&zwnj;شناسند اساطیر یونان و خدایان  کوه المپ است که در تمام سخنرانی&zwnj;هایشان گریزی به آن می&zwnj;زنند حتی اگر به  مناسبت سالگرد شهادت سید مرتضی آوینی به سخنرانی دعوت شده باشند. و عجیب  نیست اگر خبر دهیم که ایشان در همان زمان که سید مرتضی سردبیر ماهنامۀ سوره  بود نه&zwnj;تنها تجلی نور حکمت آن عزیز در آن جریدة وزین را نمی&zwnj;دیدند بلکه  برایش نامۀ نصیحت&zwnj;آمیز هم می&zwnj;نوشتند. بگذریم و از سخن اصلی خود دور نیفتیم.  

بعد از دیدن فیلم جدایی نادر در جشنواره بیست&zwnj;ونهم فیلم فجر، در  خاطرم گذشت که بهترین فیلم تمام عمرم را تماشا کرده&zwnj;ام. آن شب نه تنها فیلم  دیگری ندیدم بلکه می&zwnj;خواستم روزهای بعد هم به سالن برج میلاد نیایم. جدا  از تکنیک و فیلمنامۀ عالی فیلم، مضمون آن نیز بسیار حیرت&zwnj;انگیز بود. یک  دلیل محتوایی&zwnj;اش این بود که برخی از آنچه را که بنده ضمن مقالات خود در  خصوص ظهور فمینیسم در قوانین موضوعة کشورمان و غلبۀ&nbsp; این نحله در جامعه،  آورده یا در دست تحقیق داشتم به درستی روایت می&zwnj;کرد. 

موضوع فیلم  جدایی نادر از سیمین بر خلاف آنچه این دوستان مطرح می&zwnj;کنند نه مهاجرت است و  نه دروغگویی ایرانی&zwnj;ها. در واقع این فیلم به مسئله زن امروز پرداخته است،  زنی که به سبب تحصیلات و طبقۀ اجتماعی بالاتری که نسبت به نسل قبلی یافته،  دیگر حاضر نیست نقش سنتی خود را در خانواده ایفاء نماید و به این سبب  مشکلاتی بر شوهر و خانواده تحمیل می&zwnj;کند. و این همان معضلی است که از حدود  پنجاه سال قبل در جوامع غربی نهادینه شده و آنها خیلی عمیق&zwnj;تر با این  مشکلات دست به گریبانند. 
تغییر در موقعیت اجتماعی زن ایرانی 

پنجاه  سال قبل، هفتاد درصد از مردم ایران روستانشین بودند. زنان روستایی بسیاری  از مایحتاج خانه مانند لباس، فرش و قالی، نان و سایر ارزاق را تولید  می&zwnj;کردند. آنها در ضمن تربیت بچه&zwnj;های زیاد و رفت و روب خانه، در مزارع نیز  به شوهرانشان مدد می&zwnj;رساندند و مطیع ایشان بودند. مردان نیز به کار&zwnj;های  مهمی همچون کشاورزی و باغداری و دامداری اشتغال داشتند. با شیوع مدرنیسم و  گسترش رفاه، تأمین آن مایحتاج خانه بر دوش شوهران افتاد. زنان امروز مدت&zwnj;ها  است که لباس و حتی ظرف&zwnj;هایشان با ماشین&zwnj;های اتوماتیک شسته می&zwnj;شود ولی با  این حال از کار کردن در خانه ابا دارند. به عنوان یک نمونۀ افراطی، باید به  رفتار زنان فرانسوی اشاره کنم که مدت&zwnj;ها است خود را از غذا پختن فارغ  کرده&zwnj;اند. لذا یکی از دغدغه&zwnj;های خانواده&zwnj;های فرانسوی آن شده است که رستوران  مناسب خود را پیدا کنند. و البته همۀ اینها هزینه&zwnj;هایی است که بر دوش  مردان بار می&zwnj;شود. 


هرچند  که عموم زنان ایرانی هنوز به این حد افراطی نرسیده&zwnj;اند اما همسران خود را  در محذوریت&zwnj;های دیگری قرار می&zwnj;دهند که فقط مخصوص ایرانیان است. یک نمونه&zwnj;اش  دریافت مهریه&zwnj;های نجومی است که برای وصول آن حتی شوهران را به زندان  می&zwnj;افکنند. مجمع تشخیص مصلحت چند مصوبۀ مجلس را که شورای نگهبان به دلیل  خلاف شرع بودن رد کرده بود، به تصویب رساند. سه نمونه از این مصوبات اینها  است: گرفتن حق طلاق از شوهر و اعطای آن به دست قاضی، افزایش مدت حضانت مادر  برای اولاد ذکور از دو سال به هفت سال و همچنین دریافت مهریه به نرخ روز.  در یک اسفتاء که از حضرت امام خمینی(ره) صورت گرفته ایشان با تبدیل مهریه  به نرخ روز مخالفت کرده&zwnj;اند.&nbsp; بدین ترتیب ملاحظه می&zwnj;شود که مجمع تشخیص  مصلحت عملاً آرزوی فمینست&zwnj;ها را به جای مصلحت جامعه نشانده است.

خلاصه  اینکه زنان امروز به جای همراهی و معاونت شوهر، می&zwnj;خواهند رئیس آنها  باشند. کسی نیست بپرسد آیا مردی که به خواستگاری زنی رفته به دنبال یافتن  رئیسی برای خود بوده است، یا معاون و همراه؟ پایین آمدن آمار ازدواج و  همجنس&zwnj;خواهی در غرب ریشه در همین واقعیت دارد. امروزه حق خود را از شوهر به  عنوان مدیر خانواده طلب می&zwnj;کنند بدون اینکه تکلیف خود را انجام داده باشند  یا او را به مدیریت خانواده قبول داشته باشند. مردان غربی، بیش از هر جای  دیگری درد این مشکلات را چشیده&zwnj;اند و به همین جهت فیلم جدایی نادر از سیمین  که واقعیت زنان مدرن و سنتی را به درستی و با یک فیلمنامه و کارگردانی خوب  تصویر کرده، بر دل آنها می&zwnj;نشیند. 
&nbsp;&nbsp; &nbsp;
سیمین در فیلم جدایی نادر، شخصیت منفی است 

سیمین  معلم زبان است و ظاهراً قصد دارد به دنبال آمال خود، ایران را ترک کند اما  شوهرش نادر راضی به همراهی او نیست. لذا می&zwnj;خواهد از وی جدا شود و در عوضِ  بخشیدن مهریه حضانت دخترشان را نیز بگیرد. قاضی دادگاه این بهانه برای  طلاق را نمی&zwnj;پذیرد و از کشورمان دفاع می&zwnj;کند. در دقیقه 62 فیلم، ترمه به  مادرش خبر می&zwnj;دهد که پدر فهمید که ادعای خارجه رفتن تو دروغ بوده است.  سیمین دخترش را ملامت می&zwnj;کند که چرا این موضوع را بر پدرش فاش کرده است.  وقتی سیمین در دقیقه 85 از تهدید حجت برای فرزندشان حرف می&zwnj;زند نادر به  طعنه می&zwnj;گوید: می&zwnj;خواهی زندگی&zwnj;مان را شبانه جمع کنیم و برویم خارج؟ سیمین  جواب می&zwnj;دهد: گور بابای خارج! 

&nbsp;&nbsp; &nbsp;عجیب است که با این دلالات واضح،  باز هم ایشان مدعی هستند که این فیلم در موضوع مهاجرت و فرار از ایران  است. البته این دوستان دقت نکرده&zwnj;اند که سیمین در فیلم نقش مثبت ندارد و به  قولی سینمایی&zwnj;ها &laquo;بدمن&raquo; است اما نه چندان واضح و گل&zwnj;درشت که غالباً در  فیلم&zwnj;های دیگر دیده&zwnj;ایم. کارگردان واضحاً علیه یا له شخصیت&zwnj;ها موضع&zwnj; نگرفته  بلکه سعی وافر در واقع&zwnj;نمایی داشته است. 


مشکل  خانوادۀ نادر با رفتن سیمین شروع می&zwnj;شود و لذا است که ترمه مادرش را ملامت  می&zwnj;کند که اگر تو خانه را ترک نکرده بودی امشب بابا در زندان نبود. ترمه  در طول فیلم هیچگاه جانب مادرش را نگرفت و به درخواست&zwnj;های مکرر او نیز  اعتنا نکرد و فقط یک شب به توصیۀ پدرش به نزد مادر رفت. شخصیت ترمه در فیلم  بیانگر منظر کارگردان است. او با دقت تمام سعی دارد بفهمد چه کسی مقصر  است. لذا حرف پدرش را باور کرد که قانون میان دانستن و ندانستن، مرزی قائل  نیست. نادر به او گفته بود که &laquo;من گرچه می&zwnj;دانستم راضیه باردار است اما در  لحظۀ بیرون کردن او متوجه بارداری&zwnj;اش نبودم. من به خاطر تو بود که دروغ  گفتم. زیرا فکر کردم اگر سه سال بروم زندان، تو نزد چه کسی خواهی ماند.  اکنون هم اگر تو بخواهی حقیقت را به دادگاه می&zwnj;گویم.&raquo; ترمه در قبال این سخن  سکوت کرد و روز بعد به سؤال قاضی اینطور جواب گفت که من بودم که پدرم را  از بارداری راضیه باخبر کردم. در صحنۀ بعد ترمه را در صندلی عقب اتومبیل  پدرش می&zwnj;بینیم که بی&zwnj;صدا اشک می&zwnj;ریزد و احتمالاً برای این دروغ ناخواسته  استغفار می&zwnj;کند. در انتها هم واضح شد که ذمۀ نادر اصولاً بری بوده و سقط  جنین، ربطی به او نداشته است.&nbsp; 

با توجه به این موارد، واضح است که  ترمه در دادگاه پایانی فیلم، پدرش را انتخاب خواهد کرد. او به درستی فهمید  که پدرش سهواً خطا کرده اما خطای مادرش که سرمنشأ تمام مشکلات خانواده  گشته، عمدی است. اما این دوستان به گزاف مدعی هستند که سیمین در این فیلم  قهرمان قصه است و ترمه نیز در انتها مادرش را انتخاب خواهد کرد! در حالیکه  واضحاً این فیلم مدافع سنت&zwnj;ها است و ما در ضمن آن با نادر که از پدرش  نگهداری می&zwnj;کند قرابت بیشتری احساس می&zwnj;کنیم. 


فیلمساز  برای آنکه ما چهرۀ بهتری از زن سنتی ببینیم راضیه را به قصه وارد کرده  است، یک زن چادری که دومین فرزند خود را باردار است و به سبب بی&zwnj;کار شدن  شوهرش به خانۀ نادر آمده تا نظافت منزل و پرستاری پدر او را بر عهده بگیرد،  کارهایی که قاعدتاً سیمین باید انجام می&zwnj;داد. تصویری که فیلم از این  خانوادۀ سنتی می&zwnj;دهد تمجید عملی از آنها است. انتخاب شهاب حسینی و ساره  بیات برای این نقش&zwnj;ها نیز مؤید این ادعا است. فیلم بر حلال&zwnj;خوری این  خانواده تأکید فوق العاده می&zwnj;کند. راضیه به درستی عقیده دارد که مال حرام  در نسل انسان اثر سوء می&zwnj;گذارد و لذا به سیمین تأکید می&zwnj;کند که شما نباید  دیه را به شوهرم بپردازید. سیمین در جواب او می&zwnj;توانست بگوید: &laquo;چون جنین  شما در حین مراقبت از پدر شوهرم، سقط شده پس ما به پرداخت این مبلغ راضی  هستیم.&raquo; اما او وقیحانه با راضیه عصبانیت کرد و علی&zwnj;رغم نهی اکید او، با  شوهرش به خانۀ آنها رفت. 

آن پول شبهه&zwnj;ناک به زندگی حجت و راضیه  داخل نگشت و آنها همچنان در مشکلات مالی خود گرفتار ماندند. از سوی دیگر،  در خانوادۀ نادر مشکلات به مراتب بزرگتری همچنان لاینحل باقی ماند؛ مشکلاتی  از نوع روانی که به سبب عقاید سیمین که نمونه&zwnj;ای از زنان جامعة مدرن است  پدید آمده&zwnj;اند، و لذا راه حلی برای آن دیده نمی&zwnj;شود جز جدایی. 
جدایی  نادر از سیمین نه&zwnj;تنها سیاسی نیست بلکه در واقع اخلاقی&zwnj;ترین فیلم جشنواره  بیست&zwnj;ونهم فجر بود، و اعتدال و انصاف کارگردان در بازنمایی صحیح شخصیت&zwnj;هایش  می&zwnj;تواند درس&zwnj;آموز دیگران باشد (قابل توجه تهمینه میلانی و طرفدارانش که  تماشاگر از همان ابتدای فیلم می&zwnj;فهمد که نظر کارگردان با کدام شخص است و چه  کسانی قرار است تمسخر شوند). جناب فرهادی شخصیت منفی سیمین را آنقدر با  اعتدال معرفی کرده است که این دوستان به گزاف او را قهرمان قصه تصور  کرده&zwnj;اند. 
&nbsp;
تحسین جشنواره&zwnj;های خارجی به چه معنا است؟ 

در  نوروز 1390 اکران همزمان جدایی نادر و اخراجی&zwnj;ها 3 موجب شد که جناح سبز از  فرهادی در مقابل ده&zwnj;نمکی حمایت کند. در حالیکه فیلم جدایی نه&zwnj;تنها سیاسی  نیست بلکه بیشترین جوایز خود را از جشنواره فیلم فجر دریافت کرده است؛  جایزۀ بهترین فیلمنامه، کارگردانی، فیلمبرداری و صدابرداری و نیز دو دیپلم  افتخار برای شهاب حسینی و ساره بیات، همچنانکه سیمرغ بهترین فیلم از نگاه  تماشاگران را نیز نصیب خود کرد. و البته حق این فیلم بیش از اینها بود.  جدایی در 48 جشنوارۀ دیگر نیز شرکت کرد و توانست در آنها 59 جایزه بگیرد و  نامزد دریافت 19 جایزۀ دیگر شود. و از جملۀ اینها، باید به جایزۀ اسکار  برای بهترین فیلم خارجی زبان و همچنین نامزدی بهترین فیلمنامه سال 2011  اشاره کرد. و این کمترین کاری است که امریکایی&zwnj;ها با توجه به اقبال بلند  این فیلم می&zwnj;توانستند برای آبروی هنری در جوایز اسکار صورت دهند. 

اما  بر این دوستان عزیز کرده وطنی چه رفته است که به مقابلۀ این فیلم برآمدند؟  آنها برای آنکه مدعی شوند فیلم جدایی اصولاً سیاسی بوده است به همین جوایز  جشنواره&zwnj;ها استدلال کردند که مگر می&zwnj;شود کشور امریکا به فیلمی از جمهوری  اسلامی ایران جایزه بدهد؟ چند پاسخ می&zwnj;توان به این پرسش داد. مثلاً می&zwnj;توان  از ایشان که تحسین&zwnj;کنندة فیلم ملکوت آسمان/ رایدلی اسکات (2005) هستند  اینطور پرسید که چرا کمپانی هالیوودی فوکس قرن بیستم بر چنین فیلمی  سرمایه&zwnj;گذاری نموده، و یا چرا رایدلی اسکات که عداوت خود را با اسلام پنهان  نمی&zwnj;کند آن را کارگردانی کرده است؟ آیا چرا شما از آقای طالب&zwnj;زاده درخواست  کرده&zwnj;اید که یک قسمت از برنامة &laquo;راز&raquo; را به تحسین و تمجیدهای شما از این  فیلم اختصاص دهد؟ 

در مراتب بعد می&zwnj;توان به نامزدی فیلم بچه&zwnj;های  آسمان ساختۀ مجید مجیدی به عنوان بهترین فیلم خارجی زبان سال 1999 اشاره  کرد، نامزدی&zwnj;ای که شادی هموطنانمان و دوستداران این فیلم را به دنبال داشت.  (جناب مجیدی با این فیلم در شمار اعضای آکادمی اسکار درآمد، به طوریکه هر  ساله رأی او را نیز دربارة فیلم&zwnj;ها اخذ می&zwnj;کنند.) آیا فیلم بچه&zwnj;های آسمان  نیز سیاسی بود؟ 

باید از این دوستان پرسید وقتی که فیلم جدایی نادر  را در جشنواره بیست&zwnj;ونهم فجر دیدید چه حکمی دربارۀ آن کردید؟ آیا منتظر  ماندید تا ببینید بیگانگان دربارۀ آن چه می&zwnj;گویند تا تکلیف خود را بشناسید؟  یا بعد از آنکه به صلاح و خوبی این فیلم حکم کرده بودید با دریافت جوایز  جشنواره&zwnj;ها، در قضاوت خود شک نموده به دشمنان این فیلم تبدیل شدید؟ و یا از  همان اسفند 89 که جبهۀ سبز این فیلم را به نفع خود مصادره کرد رأی خود را  در قبال این فیلم تغییر دادید؟ یا اصلاً از همان جشنوارۀ فجر به بدی این  فیلم حکم کرده بودید؟ در صورت اخیر، باید دلایلی برای بدی این فیلم ارائه  کرده باشید، که البته نکرده&zwnj;اید و جز با تکلّف بسیار نخواهید توانست. 


چطور  می&zwnj;شود پنجاه جشنوارۀ جهانی را با هم هماهنگ کرد تا به یک فیلم جایزه  بدهند؟! جوایز فیلم جدایی نادر در مقولۀ سایر جوایز سینمای ایران از  جشنواره&zwnj;های خارجی نمی&zwnj;گنجد که مثلاً به فیلمی از جعفر پناهی یا عباس  کیارستمی در یکی دو جشنواره جایزه داده باشند. مخالفت مسعود فراستی با  جدایی نادر نیز به سبب همین جشنواره&zwnj;ها بوده است. جناب فراستی در این وقت  تماماً از کسوت منتقد سینما درآمده و با معیارهای ملی&zwnj;گرایی خود دربارۀ این  فیلم حکم کرده&zwnj; است. او نیز همان جملۀ سیمین برای مهاجرت را گرفته و چکش  خود را بر سر فیلم کوبیده است. در اینجا، نه در جواب ایشان بلکه برای کسانی  که کتاب خدا را می&zwnj;شناسند باید یادآوری کنم که خداوند حکیم بسیاری از  اقوال کفرآمیز شیطان را در قرآن عیناً نقل فرموده است. واضح است که نقل یک  سخن بد در یک کتاب یا فیلم به معنی تأیید آن نیست. 

شما اگر شخصیت  منفی سیمین را که همۀ مشکلات با او شروع می&zwnj;شود نفهمیده&zwnj;اید، پس باید در  منتقد بودن خود شک کنید. از قضا حمایت جناب فراستی از فیلم اخراجی&zwnj;ها نیز  به سبب همین ملی&zwnj;گرایی افراطی اوست و نه چیزی دیگر. لذا کسانی که داعیۀ  اسلام و انقلاب دارند باید از اینکه ایشان را معیار یا دیده&zwnj;بان خود قرار  دهند شدیداً حذر کنند. زیرا ممکن است آزمونی مانند فیلم &laquo;من مادر هستم&raquo;  ساختۀ فریدون جیرانی ناگهان پیش آید که جناب فراستی به سبب رفاقت با  کارگردان و یکی دو مسئلۀ حاشیه&zwnj;ای دیگر از آن حمایت کند، و دیگر حتی به  دستور زبان سینما، فیلمنامه افتضاح، خطای دوربین روی دست، عدم باورپذیری و  حتی ملی&zwnj;گرایی افراطی خود نیز کاری نداشته باشد. 
&nbsp;
آیا فیلم جدایی نادر، چهره&zwnj;ای منفی از ایران ارائه کرده است؟ 

پاسخ  ما به این پرسش صد در صد منفی است. مشکلاتی که در خانوادۀ نادر دیده  می&zwnj;شود همانطور که ترمه به مادرش گفت با رفتن سیمین از خانه پدید آمده است.  سیمین نمایندۀ زن مدرن غربی است، او معلم زبان است، موهای رنگ&zwnj;کردۀ قرمزش  حاکی از آن است که او به حجاب اعتقادی ندارد، پیانو می&zwnj;نوازد و آلبوم  شجریان گوش می&zwnj;دهد، مصلحت خود را بر مصلحت خانواده مرجّح می&zwnj;دارد، دخترش را  فقط برای خود می&zwnj;خواهد و به نیاز او به پدر توجه نمی&zwnj;کند، سیگار می&zwnj;کشد،  در خانۀ خود آشپزی نمی&zwnj;کند (ولی در خانۀ مادرش احتمالاً مجبور است)، از پول  شوهرش بی&zwnj;اجازه برمی&zwnj;دارد و بدین سبب راضیه را دچار مشکل می&zwnj;کند، بر خلاف  نادر و حجت که سوگند بر کتاب مقدس (قرآن) را موجه می&zwnj;دانند و نیز راضیه که  بر امامان شیعه سوگند خورد، او می&zwnj;گوید: &laquo;قسم یعنی چه؟&raquo; (سکانس آمدن حجت به  مدرسه)، مادر سیمین که از نسل قبل است با دخترش همراهی ندارد و در عوض با  نادر خوش&zwnj;رفتار است و برای او سند خانه&zwnj;اش را گرو می&zwnj;گذارد، سیمین گرچه  تحصیل&zwnj;کرده است (برخی کتاب&zwnj;هایش را نیز قبل از رفتن با خودش می&zwnj;برد) اما از  علمش فایده نمی&zwnj;برد و کار صحیح را انجام نمی&zwnj;دهد، و جزئیات دیگری که در  فیلم بر این واقعیت دلالت دارند. 

کارگردان به درستی نشان می&zwnj;دهد که  مصایبی که این زن با افکار غربی برای خانوادۀ خود پیش آورده چطور دامن  خانوادۀ سنتی حجت و راضیه را نیز می&zwnj;گیرد. جناب فرهادی همین مسئله را در  فیلم چهارشنبه سوری نیز قبلاً به نوع خفیف&zwnj;تری مطرح کرده بود. زن مدرنی  همچون مژده (هدیه تهرانی) که از زندگی&zwnj;اش احساس رضایت ندارد از چادر  روح&zwnj;انگیز (ترانه علیدوستی) برای پوشش خود در وقتی که در کمین شوهرش نشسته  استفاده کرد. این نظافتچی که با خرسندی به منزل آنها آمده بود تا انتهای شب  به مصائب این زوج گرفتار بود و نهایتاً هم بدون چادر از خانۀ آنها بیرون  آمد و به نزد نامزدش محبوبش رفت. فرهادی در هر دو فیلم به درستی نشان داده  که طبقات فقیر راحت&zwnj;تر زندگی می&zwnj;کنند و خوشبخت نیز هستند. 

نادر و  راضیه هر دو سنتی و دیندار هستند. و عجیب نیست که از رقابت با یکدیگر دست  می&zwnj;کشند، نادر از ادعا در خصوص مشکل جسمی&zwnj;ای که برای پدرش پیش آمده و راضیه  از ادعا بر سقط جنینش. این مسئله نیز یکی از بزرگترین پیام&zwnj;های فیلم برای  جوامع غربی است. 

بگذارید مثالی بزنم. در فیلم تغییر مسیر (2002)  Changing Lanes&nbsp; که در ایران نخستین مرتبه از برنامۀ صد فیلم شبکۀ سوم سیما  پخش شد، بن افلک و ساموئل ال. جکسن را می&zwnj;بینیم که به سبب تصادف  ناخواسته&zwnj;ای که در بزرگراه پیش می&zwnj;آید در یک بازی الاکلنگ، از هم انتقام  می&zwnj;گیرند و به اموال یکدیگر آسیب می&zwnj;رسانند. برای غربی&zwnj;ها که نمونۀ این  فیلم&zwnj;ها را بسیار دیده&zwnj;اند و آن را در زندگی خود نیز لمس کرده&zwnj;اند فیلمی  مثل جدایی با این رفتارهای گذشت&zwnj;آمیز راضیه و نادر بسیار عجیب است.  متأسفانه دشمنان وطنی این فیلم، خود را در خصوص این مسائل و تصویر صحیحی که  فیلم جدایی از خانوادۀ سنتی به دست می&zwnj;دهد تجاهل می&zwnj;کنند. 
&nbsp;
تصویر مخدوش ایران در فیلم آرگو 

آرگو  فقط بر موضوع فرار شش امریکایی از درب پشتی سفارت تمرکز کرده است و حتی در  این خصوص نیز به واقعیت&zwnj;ها وفادار نیست. بن افلک در این فیلم فقط از بیست  درصد وقایع استفاده برده و سعی کرده تا تاریخ را دوباره بنویسد. از جمله  مسائلی که فیلم در خصوص آن دروغ می&zwnj;گوید شخصیت حضرت امام(ره) و نیز واقعیت  مردم ایران است، همچنین رفتار مسالمت&zwnj;آمیز دانشجویان پیرو خط امام با  جاسوسان امریکایی. مثلاً حضرت امام در 26 آبان 1358دستور کتبی داد که زنان و  سیاهپوستان دستگیرشده به دلیل مظلومیتشان در جوامع غربی، فوراً به کشورشان  برگردانده شوند، که روز بعد سیزده نفر بدین سبب آزاد شدند. اما شما در این  فیلم از ابتدا هیچ سیاهپوستی در سفارت امریکا نمی&zwnj;بینید خصوصاً که رفتار  ایرانی&zwnj;ها را با کارمندان زن سفارت، بد نشان می&zwnj;دهد. 

خیلی جالب  خواهد بود اگر بدانید 000ر48 از پنجاه هزار مستشار امریکایی که در ایران  بودند به تدریج از 22 بهمن 1357 تا 13 آبان 1358 از طریق فرودگاه مهرآباد  از ایران خارج شدند و کسی نیز مزاحم آنها نشد. حتی در روز 21 بهمن 1357  وقتی انقلابیون به فرماندهی محمد بروجردی (معروف به مسیح کردستان که بعدها  در دفاع مقدس به شهادت رسید) یکی از مقرهای ارتش را تسخیر کردند بیست  امریکایی را اسیر نمودند که به دستور حضرت امام خمینی(ره) آنها را همان شب  به سفارت امریکا تحویل دادند. لذا این شش امریکایی که در فیلم بر ترس فوق  العادة آنها تأکید می&zwnj;شود می&zwnj;توانستند بلیت بخرند و از ایران خارج شوند. بر  خلاف آنچه که در فیلم نشان می&zwnj;دهد حتی گروگان&zwnj;های دستگیرشدة امریکایی ترس  از مرگ نداشتند و مرحوم سید احمد خمینی سه نوبت از سوی امام به دیدار آنها  آمده و به ایشان پیغام داده بود که شما در امان هستید و غرض ما آن است که  دولت امریکا شاه جنایتکار را در عوض شما به ما پس دهد. 




فیلم  آرگو امداد خداوند به دانشجویان ایرانی در خصوص احیاء کردن اسناد رشته&zwnj;شدۀ  لانه جاسوسی که حیرت&zwnj; همه را برانگیخت، علناً تمسخر کرده است زیرا آنها را  به اطفال دبستانی سپرده که نهایت هنرشان این است که بتوانند یک عکس را تا  اندازه&zwnj;ای کامل کنند. فیلم آرگو همچنین مردم ایران را بسیار ابله تصویر  می&zwnj;کند و عجیب آن است که در عین حال هوش آنها را می&zwnj;ستاید و خوف خود را از  قدرت ایشان کتمان نمی&zwnj;کند. 

اگر امریکایی&zwnj;ها فقط چهرۀ غضبناک ما را  دیده&zwnj;اند این مسئله نشان دهندۀ همان حقیقتی است که خداوند در قرآن خبر  می&zwnj;دهد که رسول الله و یارانش را در تورات و انجیل مثال زده است. مطابق آیۀ  29 از سورۀ مبارکۀ فتح، آنها کافرانی هستند که فقط از &laquo;اشدّاء علی الکفار&raquo;  نصیب برده&zwnj;اند و از رحمتی که میان مسلمانان است بی&zwnj;بهره مانده&zwnj;اند. مثالی  که این آیه به آن اشاره می&zwnj;کند در سه انجیل&nbsp; نخست مسیحی (متی، مرقس و لوقا)  آمده است. در انجیل متی 13/ 31 از قول حضرت عیسی(ع) نقل است که مثال ملکوت  خدا همچون دانۀ خردلی است که سریع رشد می&zwnj;کند و به زودی درخت تناوری  می&zwnj;شود. این مثال به رشد سریع اسلام در صدر اول اشاره دارد. همچنین در  تورات مذکور است که دین پیامبر موعود برای یهود، همچون شریعت آتشین است  (تثنیه 33/ 2). و می&zwnj;دانیم که بهرۀ عموم یهودیان از قرآن و رحمت حضرت رسول  الله(ص) شمشیر در دنیا و آتش در دوزخ شد و در این چهارده قرن فرزندان ایشان  نیز به همان راه رفته و می&zwnj;روند. 

در فیلم آرگو از سوی دیگر باید  به شخصیت کن تیلور سفیر کانادا در ایران که به شش فراری از سفارت در منزلش  پناه داد اشاره کرد. تیلور همین چند سال پیش رسماً فاش نمود که مأمور  سازمان سیا بوده است و خبر این اعتراف حتی در سایت ویکی&zwnj;پدیا نیز منتشر  شد.&nbsp; اگر سفیر کانادا جاسوس باشد آیا از امریکایی&zwnj;ها که کودتای سال 1332 را  در ایران راه انداختند ( عملیات آژاکس T.P. AJAX) و 25 سال دیگر از شاه  حمایت کردند انتظار دارید که سفارتخانه&zwnj;اش با عرف قوانین بین&zwnj;المللی اداره  شود و کارمندانش جاسوس نباشند؟ الحمدلله که خداوند قلوب دانشجویان را به  درستی هدایت کرد و چیزی را که مهندس بازرگان و دولتش از فهم آن عاجز بودند  از طریق ایشان و تأیید حضرت امام به ظهور رساند. &nbsp;
&nbsp;&nbsp; &nbsp;فیلم آرگو همچنین  به بهترین نحو بر جعل سند توسط امریکایی&zwnj;ها تأکید می&zwnj;کند. ما مشابه این  واقعه را قبلاً در فیلم اکسدوس (1960) ساختۀ اتو پره&zwnj;مینجر هم دیده&zwnj;ایم. در  آنجا پل نیومن بدون اجازۀ انگلیسی&zwnj;ها که قیمومت فلسطین و قبرس را در  اختیار دارند به&nbsp; این جزیره می&zwnj;آید و با جعل سند یک کشتی حامل مهاجران  یهودی را به فلسطین می&zwnj;برد. 

واقعۀ گروگان&zwnj;گیری که توسط گروهی از  دانشجویان به صورت خودجوش انجام شد تأیید امام خمینی(ره) را و استعفای دولت  بازرگان را در پی داشت. این واقعه عملاً آبروی امریکا در دنیا و ابرقدرتی  آن کشور را زیر سؤال برد. لذا آنها سعی کردند با عملیات پنجۀ عقاب در زمین  چمن استادیوم شیرودی که مقابل سفارت است فرود آیند و گروگان&zwnj;ها را از سفارت  ربوده، هلی&zwnj;برد کنند که به اذن خداوند قاهر واقعۀ طبس پیش آمد و هشت نظامی  امریکایی کشته شده و یک هواپیما و چهار بالگرد نیز منهدم شد. نتیجه آنکه  امریکا شاه را از کشورش بیرون راند و مرگ مشکوک او در مرداد 1359 در مصر  باعث شد تا آنها برای آزادی گروگان&zwnj;هایشان، در الجزایر پای میز مذاکره با  ایران بنشینند و 5ر2 میلیارد از دارایی&zwnj;های ایران را مسترد دارند و تعهد  بدهند تا دیگر در امور ایران دخالت نکنند. 
&nbsp;
دوستان خاله خرسه 

فیلم  جدایی نادر از سیمین واضحاً دخلی به سیاست ندارد. آنهایی که می&zwnj;خواهند  اهداف سیاسی از آن بیرون بکشند به جای توجه به متن، بر حاشیه تمرکز کرده و  کارشان شبیه کسی است که در یک نمایشگاه نقاشی به قاب&zwnj;ها خیره می&zwnj;شود تا  بلکه چیزی از آن بیرون بکشد تا در تفسیر اثر هنری به کار گیرد. این دوستان  که در سال&zwnj;های 1386 و 1387 بنیاد سینمایی فارابی به ایشان سپرده بود از قضا  بنیان فکر خود را بر حق و عدل نساخته&zwnj;اند&zwnj; بلکه در عوض از همان سنین بیست  سالگی برای خلایق خطابه کرده&zwnj;، از صراط انصاف و اعتدال دور افتاده&zwnj;اند و  لذا نمی&zwnj;توانند نمایندۀ جامعۀ دیندار ما باشند. مثال ایشان همچون قاضی&zwnj;ای  است که فقه و شریعت نمی&zwnj;داند و گاهی بالاجبار نگاهی به قانون مدنی و آیین  دادرسی انداخته است و در وقت قضاوت جانب کسی را می&zwnj;گیرد که به نحوی از او  خوشش آمده باشد، پس به وقت محاکمه سعی دارد نکته&zwnj;ای از طرف مقابل بگیرد و  بر او مدعی شود. اینها همه بدان سبب است که قاضی علی الاطلاق به ایشان منصب  قضاوت نداده است و لذا در این مسیر امدادشان نخواهد فرمود. 

از این  دوستان هیچ بعید نیست اگر دیدید که مثلاً از فیلم گام معلق لک&zwnj;لک (1991)  To meteoro vima tou pelargou ساختۀ تئو آنجلوپولوس تمجید کنند و جدایی  نادر از سیمین را به حضیض ببرند و تفاسیری از آن بیرون بکشند که نه تنها به  ذهن کارگردانش بلکه به عقل جن هم نرسیده است. مثلاً مقایسه کنید که چطور  فیلم آرگو را جشنواره&zwnj;های امریکایی حلوا حلوا کردند اما فیلم جدایی نادر را  جشنواره&zwnj;های بسیاری در شرق و غرب عالم. امتیاز فیلم جدایی نادر در سایت  IMDb&nbsp; 5ر8 از 10 است و&nbsp; فعلاً رتبة 106 از 250 فیلم برتر تاریخ سینما به  انتخاب مخاطبان دارا است. در سایت متاکریتیک 41 نفر از منتقدان به این فیلم  رأی داده&zwnj;اند که نتیجة آرای ایشان 95 از 100 بوده است. 

یکی از  دلایل اعطای جایزه به آرگو را می&zwnj;توان موضع انفعالی امریکایی&zwnj;ها تلقی کرد  که سعی در جبران جایزه سال گذشته به فیلم جدایی نادر کرده&zwnj;اند. و این کار  از سوی دشمنان کینه&zwnj;توز امریکایی صورت گرفته که در رأس آنها کاخ سفید قرار  دارد که حالا دیگر فاش شده که بر روی فیلم آرگو سرمایه&zwnj;گذاری نموده و بن  افلک را برای ساخت این فیلم انتخاب کرده بودند. به همین دلیل بود که جایزه  را بر خلاف عرف مراسم اسکار، همسر رئیس جمهور به بن افلک اهدا نمود. 
سخن  را کوتاه می&zwnj;کنم و در پایان به لحن تکبرآمیز این دوستان خاله خرسه در  سخن&zwnj;گفتن اشاره&zwnj;ای می&zwnj;کنم. گوئیا که حکم کردن در خصوص دیگران، فرصتی برای  پرداختن به خود باقی نگذاشته و ایشان همه فرامین خداوند را از دشمنان خویش  مطالبه می&zwnj;کنند، حتی لزوم مجاهدۀ نفس را. 

    امیر اهوارکی-مشرق

----------------------------------------------------------------

    پی نوشت ها:


    1-  پاسخ امام(ره) این است: &laquo;مقدار مهریه همان است که در عقد قرار داده شده، و  با اختلاف ارزش پول و قدرت خرید تغییر پیدا نمی&zwnj;کند&raquo;. نگا. استفتائات از  محضر امام خمینی(ره)، 3 ج، دفتر انتشارات اسلامی، قم، 1366 تا 1381؛ جلد 3،  ص 183آنهایی که این قانون را تصویب کردند گویا قیامت را از یاد  برده&zwnj;اند و گمان دارند که باید همه پاداش&zwnj;ها در این دنیا و از سوی شوهر  اعطا شود. لازم است به واقعیت تلخی که یک شاهد عینی برایم گفت اشاره می&zwnj;کنم  که یک روز بعد از تصویب این مصوبه در مجمع تشخیص، یک صف سیصد متری از  زنانی که برای دریافت مهریه خود آمده بودند مقابل دادگاه خانواده تشکیل شد و  زوج&zwnj;های زیادی به سبب این مسئله حتی بعد از پنجاه سال زندگی به طلاق  رسیدند. در حالیکه مصلحت خانواده که متأسفانه مجمع آن را تشخیص نکرده در  این است که انسان گاهی از خیر عاجل و صلاح شخصی خود بگذرد تا خانواده دوام  داشته باشد. قرآن مجید در نساء/ 128 به زنان توصیۀ اکید کرده است که اگر  شوهر شما وظایف زوجیت (مانند نفقه و نکاح) را انجام نداد و یا از شما اعراض  کرد (و زن دیگر گرفت) شما در صلح با او باشید و حکم آن را به خدای تعالی  بسپارید. طبق آمار سال 1387 هشتاد در صد از دادخواست&zwnj;های طلاق را زنان ثبت  می&zwnj;کند و این چیزی است که در فیلم جدایی، به خوبی نشان داده شده است.

&nbsp;

    2. http://www.rferl.org/content/Former_Canadian_Ambassador_Admits_To_Spying_For_CIA/1938176.html
]]></description>

<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 01:56:52 +0330</pubDate>
</item>


<item>
<title>فروش رسوایی از مرز 4 میلیارد تومان هم گذشت!</title>
<link>https://cinamairan.loxblog.com/فروش-رسوایی-از-مرز-4-میلیارد-تومان-هم-گذشت</link>
<guid>https://cinamairan.loxblog.com/فروش-رسوایی-از-مرز-4-میلیارد-تومان-هم-گذشت</guid>

<description><![CDATA[
&nbsp;
&nbsp;
علی  سرتیپی مدیر پخش فیلمیران در گفت و گو با خبرنگار سینمایی فارس گفت: فیلم  سینمایی &laquo;رسوایی&raquo; بعد از تعطیلات نوروز توانست با مخاطب بیشتری ارتباط  برقرار کند و در هفته هفتم نمایش نیز فروش خوبی داشته است. فروش  &laquo;رسوایی&raquo;روز پنج شنبه در تهران 62 میلیون تومان و روز جمعه به فروش 63  میلیون تومان رسید و تاکنون فروش آن از مرز 4 میلیارد تومان در تهران و  شهرستان گذشته است.
وی  در ادامه گفت: روز گذشته فروش فیلم در سه سالن هویزه، آفریقا و سیمرغ شهر  مشهد 17 میلیون تومان بوده است که بسیار خوب است این در حالی است که این  فیلم در شهر قم نمایشی ندارد.
سرتیپی  درباره مقایسه فروش فیلم &laquo;رسوایی&raquo; با &laquo;اخراجی&zwnj;ها 3&raquo; گفت: &laquo;رسوایی&raquo; تا  پایان هفته رکورد فروش &laquo;اخراجی&zwnj;ها3&raquo; را در تهران پشت سرمی&zwnj;گذارد و تاکنون  فروش آن از مرز دو میلیارد تومان در تهران گذشته است
بنابراین  گزارش، &laquo;مسعود ده دنمکی&raquo; در آخرین ساخته خود از حضور اکبر عبدی، محمدرضا  شریفی نیا، الناز شاکردوست و کامران تفتی برای ایفای نقش&zwnj;های اصلی بهره  برده است.
&nbsp;]]></description>

<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 01:56:52 +0330</pubDate>
</item>


<item>
<title>پور محمدی و فیلم رسوایی</title>
<link>https://cinamairan.loxblog.com/پور-محمدی-و-فیلم-رسوایی</link>
<guid>https://cinamairan.loxblog.com/پور-محمدی-و-فیلم-رسوایی</guid>

<description><![CDATA[
حجت  الاسلام و المسلمين پورمحمدي با بيان اينکه &quot;فيلم رسوايي&quot; در مجموع  صحنه&zwnj;پردازي&zwnj;هاي خوب و نتيجه&zwnj;گيري قابل قبولي داشت،&zwnj; گفت: به آقاي ده&zwnj;نمکي  گفتم اگر خواستيد اخراجي&zwnj;هاي جديد بسازيد سوژه&zwnj;هايش ما هستيم که از  اخراجي&zwnj;هاي3 هم گذشته ايم.

به  گزارش کافه سینما، حجت الاسلام و المسلمين مصطفي پورمحمدي در گفتگو با  باشگاه خبرنگاران؛&zwnj; درباره فيلم &quot;رسوايي&quot; ساخته &laquo;مسعود ده&zwnj;نمکي&raquo; اظهار  داشت: فکر مي&zwnj;کنم فيلم پيام&zwnj;هاي خوبي داشت و شخصيت&zwnj;سازي خوبي در آن صورت  گرفته بود.
رئيس  سازمان بازرسي کل کشور افزود: در مجموع فکر مي&zwnj;کنم فيلم مثبت و تاثيرگذاري  است؛ پيام&zwnj;هاي خوبي دارد. بيننده وقتي دربرابر اين 100 دقيقه فيلم وقت  مي&zwnj;گذارد فکر مي&zwnj;کنم دريافت هاي مثبت و موثري از آن خواهد داشت.
وي  با بيان اينکه بازتاب و عکس العمل بيندگان نشان مي&zwnj;داد که فيلم تاثيرگذاز و  مثبت بوده است،&zwnj; گفت: هم جنبه هنري اين فيلم قابل توجه بود، هم اينکه سعي  کردند يک رسالت اجتماعي را به خوبي نشان دهند.
حجت الاسلام و المسلمين پورمحمدي اضافه کرد: &quot;فيلم رسوايي&quot; در مجموع صحنه&zwnj;پردازي&zwnj;هاي خوب و نتيجه&zwnj;گيري قابل قبولي داشت.
رئيس  سازمان بازرسي کل کشور با اشاره به اينکه در قسمت&zwnj;هايي از فيلم، پيام&zwnj;ها،  خيلي آشکار و شفاف بود که شايد نياز نبود به اين آشکاري پيام&zwnj;ها منتقل شود،  گفت: بينندگان بايد خودشان پيام&zwnj;ها را دريافت کنند، البته اگر فيلم&zwnj;ساز  اين رسالت را بر عهده بگيرد اين هم ارزش خودش را دارد.
وي  درباره تصويري که از &quot;روحانيت&quot; در اين فيلم به نمايش درآمد عنوان کرد: به  طور کلي تصوير مثبت و بسيار خوبي بود، اما صحنه&zwnj;هايي به اين روشني کمتر {در  واقعيت} اتفاق مي افتد.
حجت  الاسلام و المسلمين پورمحمدي در اين باره ادامه داد: ولي در مجموع کار  هنري بود که بايد برجسته&zwnj;سازي در آن شکل بگيرد. ديالوگ&zwnj;ها خيلي خوب بود و  تکيه کلام&zwnj;ها منطقي و برآمده از آموزه&zwnj;هاي ديني ما بود.
رئيس  سازمان بازرسي کل کشور در پاسخ به اين سوال که در حين تماشاي فيلم انتقادي  به آقاي ده&zwnj;نمکي داشتيد؟ گفت: به شوخي به ايشان گفتم داريد فيلم ساز  مي&zwnj;شويد؛ اگر خواستيد اخراجي&zwnj;هاي جديد بسازيد سوژه&zwnj;هاي جديدش ما هستيم که  از اخراجي&zwnj;هاي 3 هم گذشته ايم.]]></description>

<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 01:56:52 +0330</pubDate>
</item>


<item>
<title>نشان درجه یک هنری برای اکبر عبدی و داریوش ارجمند</title>
<link>https://cinamairan.loxblog.com/نشان-درجه-یک-هنری-برای-اکبر-عبدی-و-داریوش-ارجمند</link>
<guid>https://cinamairan.loxblog.com/نشان-درجه-یک-هنری-برای-اکبر-عبدی-و-داریوش-ارجمند</guid>

<description><![CDATA[


&nbsp;
نشان درجه یک هنری دولت برای اکبر عبدی و داریوش ارجمند   
  بانی فیلم آنلاین:با موافقت دولت، نشان دولتی درجه یک فرهنگ و هنر به دو هنرمند عرصه سینما، تئاتر و تلویزیون اعطا می&zwnj;شود. 


به گزارش پایگاه اطلاع رسانی دولت، هیئت وزیران بنا به پیشنهاد وزارت  فرهنگ و ارشاد اسلامی و به استناد ماده(7) قانون تعیین حدود و وظایف و  اختیارات و مسئولیت های ریاست جمهوری -مصوب 1365- تصویب کرد؛ نشان دولتی  درجه یک فرهنگ و هنر به اکبر عبدی و داریوش ارجمند اعطا می&zwnj;شود.
این مصوبه از سوی محمدرضا رحیمی معاون اول رئیس جمهور برای اجرا ابلاغ شده است.
]]></description>

<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 01:56:52 +0330</pubDate>
</item>


<item>
<title>نشست نقد و بررسی فیلم رسوایی در مشهد</title>
<link>https://cinamairan.loxblog.com/نشست-نقد-و-بررسی-فیلم-رسوایی-در-مشهد</link>
<guid>https://cinamairan.loxblog.com/نشست-نقد-و-بررسی-فیلم-رسوایی-در-مشهد</guid>

<description><![CDATA[

&nbsp;

گزارشی از نقد فیلم رسوایی با حضور طلاب؛&nbsp;
چرا همه روحانیان حاج یوسف نمی&zwnj;شوندخبرگزاری  رسا ـ ده نمکی با طرح این سؤال که چرا همه روحانیان، حاج یوسف نمی شوند،  ترس از هزینه کردن خود را دلیل این امر دانست و گفت: سلام کردن به همه، کار  در شب، دستگیری محرومان و انسان دوستی، همه جزو زی طلبگی است و اگر طلبه  امروز این گونه نیست، مشکل او است نه عیب فیلم.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا در مشهد، فیلم سینمایی رسوایی، آخرین  ساخته مسعود ده نمکی پس از سه گانه اخراجی&zwnj;ها و پر فروش ترین فیلم سال، شب  گذشته در جمع طلاب و روحانیان مشهد در محل دفتر تبلیغات اسلامی خراسان رضوی  &nbsp;اکران و نقد و بررسی شد.
&nbsp;
ده نمکی در آغاز این نشست که با استقبال پر شور طلاب و روحانیان همراه  بود، گفت: گرچه فیلم با ایده اولیه من فاصله دارد اما از آن جا که دغدغه ما  ترویج اخلاق و مکتب تشیع است، شخصیت روحانی فیلم به عنوان مبلغ این اندیشه  واقع شد.
&nbsp;
تا اعتقاد نباشد، فیلم در خدمت مضمون در نمی آید
وی، وجود یک شخصیت روحانی در سه گانه اخراجی ها، مستند دارا و ندار و  رسوایی را به دلیل تعلق خاطر به این حوزه دانست و افزود: طرح این گونه  مضامین جز با اعتقاد به آن امکان&zwnj;پذیر نیست. برای پرداختن به این مسائل نمی  توان از کسانی که به این مفاهیم و معارف، معتقد نیستند، انتظاری داشت زیرا  حتی با وجود تکنیک بالا، تا اعتقاد نباشد، فیلم در خدمت مضمون در نمی آید.
&nbsp;
وی با تأکید بر این که مضمون فیلم، دفاع از روحانیت نبوده است، اظهار  داشت: با این وجود، برآیند کلی آن، دفاع از شخصیت روحانی به نظر می رسد ولی  با همین حال، فقط در مشهد، بیش از 500 میلیون فروش داشته و با استقبال همه  اقشار مذهبی و غیرمذهبی روبه&zwnj;رو شده است.
&nbsp;
ده نمکی با اشاره به واکنش&zwnj;های مختلف نسبت به فیلم رسوایی ابراز داشت:  بخشی از این برخوردها به خاطر شخصیت ده نمکی است و نه خود فیلم و بخشی نیز  به دلیل سوء تفاهم ها است به عنوان مثال برای برخی از شخصیت های حوزوی،  تنها آنونس فیلم را نمایش داده بودند که مخالفت آنان طبیعی بود.
&nbsp;
بازخوردها نشان می دهد مخاطب بیش از شخصیت منفی فیلم با حاج  یوسف همراه شده است/جای تأسف است که عبدی در نقش یک پیرزن جایزه می گیرد و  در نقش روحانی تخریب می شود
این کارگردان سینما ادامه داد: البته برخی نیز به محض این که نام اکبر  عبدی را به عنوان شخصیت روحانی فیلم می شنیدند، موضع می گرفتند که استفاده  از یک شخصیت طنز برای این نقش، توهین به روحانیت است.
&nbsp;
وی با اشاره به ضرورت شناخت سینما و اقتضائات آن گفت: این جزو لاینفک  سینما است که ضمیر ناخوداگاه مخاطب با بازیگرها ارتباط برقرار کند؛ دلیل  انتخاب عبدی این بود که محبوب&zwnj;ترین بازیگر سینما میان مخاطب عامه است و  زمانی که این شخصیت روحانی فیلم باشد، مخاطب بدون توجه به صنف او، در گام  اول با او همزادپنداری می کند نه با شخصیت منفی فیلم. با این که آقای عبدی  این نقش را به خوبی و قابل باور بازی کرده، حتی نوع صحبت کردن، نگاه و  رفتارش با یک روحانی معمولی متفاوت است. با این وجود جای تأسف است که عبدی  در نقش یک پیرزن جایزه می گیرد ولی در نقش یک روحانی، این گونه مورد اعتراض  قرار می گیرد.
&nbsp;
اعتراض به رسوایی به دلیل ترس از برجسته شدن جایگاه روحانیت در جامعه است
در ادامه حجت الاسلام محمدرضا جواهری، عضو هیأت علمی دانشگاه فردوسی  مشهد به عنوان کارشناس منتقد برنامه، تصریح کرد: نقد جامع، نیازمند توجه به  نقاط ضعف و قوت در کنار هم است.
&nbsp;
وی با تقدیر از ده نمکی برای پرداختن به موضوع مهم و حساس نقش روحانیت  در هدایت نسل جوان افزود: ده نمکی، دغدغه های دینی و مذهبی دارد و از سینما  برای هدایت جامعه به عنوان یک ابزار مناسب بهره می گیرد. جرأت و شهامت او  در اقدام و ورود به عرصه هایی که دیگران کمتر وارد می شوند، ستودنی است.
&nbsp;
حجت الاسلام جواهری ادامه داد: فیلم رسوایی، محبت، انسان دوستی، صداقت و  شجاعت یک عالم دینی را به تصور کشیده و این که روحانیت اهل عمل است نه  صرفا شعار. برخی افراد روشنفکر با فیلم درگیر شدند چون نمی خواستند نقش  عملی روحانیت در جامعه برجسته شود.
&nbsp;
وی رسوایی را فیلمی قابل فهم برای همه قشر مخاطب توصیف کرد و با اشاره  به تصویربرداری خوب، انتخاب بازیگران توانا و دستیابی قابل توجه به اهداف  ساخت فیلم، گفت: در این فیلم، مفاهیمی چون مانیفست امر به معروف و نهی از  منکر به شکل ایجابی، دستگیری از سوی روحانیت به جای مچ گیری، و این که  روحانیت اهل هزینه کردن از آبروی خود برای نجات مردم است، به خوبی تصویر  شده است.
&nbsp;
نکاتی در نقد حوزوی رسوایی
عضو اتاق فکر تبلیغ خراسان&nbsp;در ادامه به بیان برخی نکات در نقد رسوایی  پرداخت و گفت: روحانی فیلم دارای ویژگی هایی است که در جامعه طلاب و  روحانیان امروز کمتر مشاهده می شود، از جمله کار شبانه، دستگیری و سرکشی  شبانه به فقرا، اهل کرامت بودن و نگرفتن حق منبر. نکته دیگر این که چرا در  پایان فیلم، تحول اساسی در شخصیت افسانه مشاهده نمی کنیم؟ این ناشی از عدم  ایفای نقش خوب روحانی است؟ همچنین انتخاب شاکردوست به عنوان بازیگر نقش  افسانه، ساده لوح بودن روحانی به حدی که تکیه کلام های رایج جامعه را متوجه  نمی شود و چگونگی جمع میان عارف بودن و در موضع تهمت قرار دادن خود و خلوت  با نامحرم جای سوال دارد.
&nbsp;
وی خطاب به ده نمکی افزود: آیا فیلم این گونه القا نمی کند که امربه  معروف ونهی از منکر تنها رسالت یک روحانی با چنین ویژگی هایی است؟ در حالی  که شرط عامل بودن، از شرایط وجوب امربه معروف و نهی از منکر نیست.
&nbsp;
ده نمکی در پاسخ اظهار داشت: در مورد انتخاب شاکردوست که باید بگویم،  شاکردوست ها در جامعه زیاد هستند و با وجود واقعی بودن آن ها هیچ اعتراض  خاصی به آن ها نمی شود اما به محض این که در فیلم ظاهر می شوند مورد انتقاد  قرار می گیرند. از سوی دیگر، خیلی فیلم&zwnj;ها نیز حتی با وجود تماس بدنی و  وضعیتی به مراتب بدتر از آنچه ما ترسیم کرده ایم، با عنوان فیلم مذهبی مجوز  اکران می گیرند. ضمن این که اگر افسانه شخصیتی چادری بود، چادری ها اعتراض  می کردند که چرا ما را تخریب کرده اید؟
&nbsp;
وی یادآور شد: وقتی می خواهیم برای جوان امروز حرف بزنیم باید با به  گونه ای باشد که او بتواند خود را در فیلم ببیند و ارتباط برقرار کند، گاهی  میان انتخاب بد و بدتر ناگزیر هستیم. برای بدکاره نشان دادن این دختر راهی  جز این نبود، نمی شد عنوان بزنیم و رویش بنویسیم بدکاره چرا که اصولا  سینما یعنی بیان در قالب تصویر.
&nbsp;
&nbsp;مردم به خاطر کفش قرمز و عشوه های افسانه سینما نمی روند
کارگردان رسوایی ادامه داد: از سوی دیگر اگر قرار بود مردم به خاطر این  چیزها فیلم ببینند، چرا فیلم های بسیار مبتذل تر با چنین استقبالی مواجه  نشده است؟ همزمان با این فیلم، چند فیلم دیگر نیز با گریم هایی به مراتب  بازتر از خانم شاکردوست در حال اکران بود اما چنین استقبالی نشد. بنابراین  مردم به خاطر کفش قرمز و عشوه های افسانه سینما نمی روند.
&nbsp;
ده نمکی با بیان این که در جمع حوزویان، بیشتر تحلیل های محتوایی و  تأویلی همچون چرایی انتخاب نام یوسف، انتظار می رود، در مورد پناه دادن حاج  یوسف به افسانه، گفت: عارف در شرایط ابتلا و امتحان رشد می کند؛ دام حاج  یوسف، دختر بدکاره نیست، او از این مرحله عبور کرده و به این مهم رسیده است  که در موضع اتهام باید از آبرو خرج کند. ضمنا این دختر را خودش به خانه  نیاورده بلکه دختر ناگهان وارد خانه او شده و او می داند که با تحویل  افسانه به قانون، او اصلاح نخواهد شد.
&nbsp;
&nbsp;چرا همه روحانیان حاج یوسف نمی شوند؟
وی در مورد خلوت حاج یوسف با نامحرم، بیان داشت: محیط در بسته نبود،  وقتی افسانه می خوابد، حاج یوسف به حیات می رود و وقتی افسانه به حیات می  آید، او به محل کار می رود. اما سوال اصلی به خصوص در جمع حوزویان این است  که چرا همه روحانیان حاج یوسف نمی شوند؟
&nbsp;
وی در پاسخ به پرسش فوق، به ذکر خاطره ای از حواشی اکران فیلم در  جشنواره بین المللی فجر پرداخت و گفت: هنگام اکران، در سه جا دو هزار نفر  بیننده که اغلب برای کوباندن فیلم آمده بودند، کف زدند و با چشمان اشکبار  از سالن بیرون آمدند. یکی از جوانان تا چشمش به من افتاد آمد مرا بوسید و  تشکر کرد که فیلم تو ما را با خدا آشتی داد. یکی از روحانیان که شاهد این  صحنه بود، گفت &laquo;به جای رو باید دست ده نمکی را بوسید&raquo; و این مطلب روز بعد  به نقل از این روحانی در رسانه ها منتشر شد اما او بلافاصله تکذیب کرد و  حتی از قول خود نیز برای یک فیلم هزینه نکرد. بنابراین به خوبی روشن است که  تنها روحانی ای می تواند حاج یوسف شود که نه تنها از قول بلکه از آبرویش  برای دختر بدنام خرج می کند.
&nbsp;
رسوایی، امر به معروف ایجابی را به تصویر کشیده است
مدیرمسؤول سابق هفته نامه شلمچه با تأکید بر این که امر به معروف و نهی  از منکر در فیلم تعطیل نشده بلکه به صورت ایجابی تبلیغ می شود، افزود:  فیلم، طبق رهنمودهای قرآن کریم بر دعوت عملی تأکید دارد.
&nbsp;
ده نمکی در پاسخ به مدعیان شعاری بودن برخی قسمت های رسوایی، خاطرنشان  کرد: فیلم جن گیر با اذان شروع می شود، &nbsp;در ژانر وحشت، مباحث اعتقادی و  برخورد تمدن ها را به خورد مخاطب می دهد و تمدن شرق و خصوصا مسلمین را به  بازی می گیرد و هیچ اعتراضی نمی کنید اما وقتی فیلم ایرانی با اذان شروع می  شود و هدفمندانه از شعائر برای نشان دادن بازگشت به خدا بهره می گیرد، می  گویید شعاری است؟
&nbsp;
وی در تشریح چگونگی ترسیم تحول افسانه ابراز داشت: این که او در آغاز  فیلم، به خاطر قهر با خدا و شکوه از فقر، در مقابل صدای اذان، پنجره را می  بندد و در پایان فیلم با لباس سپید پنجره را به روی صدای اذان می گشاید،  واضح ترین زبان تحول در سینما است. اذان، نماد بازگشت انسان است گوش سپردن  به اذان، نماد لبیک به دعوت خدا است. ضمن این که تحول گام به گام صورت می  گیرد، نمی شود از همان ابتدا هم باحجاب شود هم نماز خوان و مسجدی. حرف های  افسانه در مقابل مردم حمله ور به خانه اش، نوعی خطبه خوانی و اعتراف به  گناه بود که گام اول توبه محسوب می شود.
&nbsp;
مشکل از سبک زندگی طلبه امروز است نه حاج یوسف
این کارگردان سینما در مورد تفاوت سبک زندگی روحانی فیلم با مشی کنونی  حوزویان، خاطرنشان کرد: سلام کردن به همه، کار در شب، دستگیری محرومان  و..... همه جزو زی طلبگی است و اگر طلبه امروز این گونه نیست، مشکل اوست نه  عیب فیلم. شما می بینید مردم با این روحانی، هر چند ایده آل، ارتباط  برقرار کرده اند. همچنین مسأله کار آن هم به شکل باربری، فقط از حیث امرار  معاش نیست بلکه در مباحث عرفانی، از باب شکست و تحقیر نفس است.
&nbsp;
وی در مورد ساده لوح بودن حاج یوسف به عنوان یک روحانی عارف، یادآور شد:  این را در مشی عرفای معاصر هم دیده ام که عرفا در عین سادگی، رند هستند.  ضمن این که این ساده بودن حاج یوسف، دستمایه تمسخر وی نیست بلکه نمک فیلم و  چیزی بین هجو و شیرین زبانی است.
&nbsp;
ده نمکی اضافه کرد: در مورد سوار ماشین بودن با دخترها هم مطمینا اگر  خود حوزه هم می خواست فیلم را بسازد ناچار بود برای شکل گیری درام، بالاخره  خود را در معرض این تهمت قرار دهد. ضمن این که حاج یوسف برای سوار شدن به  ماشین، لباس روحانیتش را در می آورد که حرمت لباس شکسته نشود. من اگر می  خواستم تمام و کمال از جذابیت های سینمایی استفاده کنم از یک روحانی 40  ساله استفاده می کردم که مخاطب از او انتظار انحراف اخلاقی داشته باشد نه  آقای عبدی 60 ساله که حتی به افسانه نگاه هم نمی کند.
&nbsp;
کارگردان فیلم رسوایی در مورد اثرگذاری و منفعل بودن روحانی فیلم، تصریح  کرد: آیا اثرگذاری چیزی جز تماشاگران میلیونی فیلم و چشمان اشکبار آنان  حین ترک سالن است؟ در خود فیلم هم که می بینیم چند صد نفر پشت سر روحانی  نماز می خوانند. این که حاج یوسف یک لحظه در شیشه سماور، روسری برداشتن  افسانه را می بیند، سریع دستش می سوزد نشان دهنده این اصل است که خدا اگر  کسی را دوست داشته باشد، خیلی سریع او را متوجه خطایش کرده و همانجا عقوبت  می کند. این انفعال است؟
&nbsp;
قرار است با آدم هایی حرف بزنیم که پای منبر نمی نشینند/ بهره گیری از بیش از 80 روایت در دیالوگ های رسوایی
وی با بیان این که توقع من از جمع طلاب و حوزویان این بود که من برخی  واضحات فیلم را برایشان توضیح ندهم، افزود: حاج یوسف از سر ذوق و قریحه حرف  نمی زند همه صحبت های او یا خود روایت است یا بر مبنای روایات اهل بیت(ع).  بیش از 80 روایت در دیالوگ های فیلم وجود دارد و این دیالوگ ها در واقع،  تأویل روایات به زبان نسل امروز است چرا که قرار است با آدم هایی حرف بزنیم  که پای منبر نمی نشینند.
&nbsp;
ده نمکی با انتقاد از فضای افشاگری و مچ گیری رایج در جامعه، اضافه کرد:  این فیلم از همان ابتدا این فضا را به نقد می کشد و در پی تحول، اثرگذاری و  سرشار از کنش و واکنش های معنوی است.
&nbsp;
وی خطاب به جمع حوزویان افزود: توقع من از شما تحلیل و نشانه شناسی فیلم  بود. شما می بینید در بسیاری از لوکیشن ها و دکورهای فیلم از نماد هلالی  شکل محراب استفاده شده که نشان می دهد برای حاج یوسف(روحانی واقعی)، همه جا  اعم از خانه، بازار، مسجد و محل کار، محراب عبادت است و این در ضمیر  ناخوداگاه مخاطب می نشیند و اثر می گذارد که او نیز می تواند اینگونه عمل  کند.
رسوایی، تبلیغ عملی دین را به تصویر می کشد نه عرفان منهای شریعت
کارگردان اخراجی&zwnj;ها در پاسخ به شبهه تبلیغ عرفان منهای شریعت و استفاده  از اشعار مولانا به عنوان یک شاعر اهل سنت در رسوایی، اظهار داشت: شریعت به  چه معناست؟ اگر شریعت، امر به معروف، نماز و عمل به قول معصوم است که  کاملا در فیلم به آن پرداخته ایم. روحانی فیلم در عمل افسانه را به شریعت  هدایت می کند چنان که در متون دینی ما نیز دعوت عملی توصیه شده است. روحانی  عارف فیلم، یک روحانی منفعل و دچار عرفان کاذب نیست، کسی است که جبهه  رفته، شهید داده و اکنون هم در جامعه و میان مردم است. همچنین نادیده گرفتن  80 روایت فیلم و بزرگنمایی چند بیت شعر مولانا(آن هم اشعاری که مورد قبول  شیعه نیز هست)، بی انصافی است.
&nbsp;
ده نمکی در مورد ناتوانی رسوایی در تصویر فقر و وجود برخی تضادها در این  مضمون ابراز داشت: انسان ها در واکنش به فقر، دو حالت را در پیش می گیرند؛  یا راه بد را انتخاب می کنند یا راه خوب و شرافتمندانه را، چنان که برادر  افسانه نیز این گونه بود.
&nbsp;
وی در مورد این که هدف درست، استفاده از هر وسیله ای برای رسیدن به آن  را توجیه نمی کند، گفت: این جمله، روایت و متن صریح شرعی نیست از سوی دیگر،  گاهی در سینما ناچار به دفع افسد به فاسد و انتخاب بد در برابر بدتر  هستیم. خود ابزار سینما چقدر مشروعیت دارد؟ اما سراغش رفته و استفاده کرده  ایم. اگر به این مسائل باشد، اصولا ساختار قصه های سینمایی نیز زیر سؤال می  رود چرا که همه اش توهم وخیال و چیزهایی است که با روش قصه پردازی قرآن  فاصله دارد.
&nbsp;
بازیگر مانند بلندگوست
ده نمکی یاداور شد: بازیگر در سینما، مانند بلندگوست که هم به مراسم  مذهبی می رود و هم غیرمذهبی؛ مهم این است که از بلندگو چه چیزی پخش می شود.
&nbsp;
&nbsp;وی همچنین در پاسخ به شبهه کپی برداری رسوایی از یک فیلم فارسی و یک  فیلم ایتالیایی، گفت: فیلم فارسی پیش انقلاب را که به دلیل عدم اقتضای  شرایط سنی ندیده ام اما این فیلم ایتالیایی که می گویید اصولا یک فیلم ضد  جنگ و در مورد خیانت مردم به ناموس یک شخصیت ملی نظامی است که شباهتی با  قصه رسوایی ندارد.
&nbsp;
گفتنی است، اکران فیلم رسوایی تاکنون واکنش های متفاوتی را به خصوص در  میان حوزویان در پی داشته است و&nbsp;نمایش و نقد&nbsp;این فیلم در مشهد در حالی صورت  می گیرد که اکران نوروزی آن در قم توقیف شده است./930/ز502/س

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;]]></description>

<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 01:56:52 +0330</pubDate>
</item>


<item>
<title>فروش میلیاردی رسوایی!</title>
<link>https://cinamairan.loxblog.com/فروش-میلیاردی-رسوایی</link>
<guid>https://cinamairan.loxblog.com/فروش-میلیاردی-رسوایی</guid>

<description><![CDATA[

&laquo;رسوايي&raquo; با 2 ميليارد تومان فروش پر مخاطب&zwnj;ترين فيلم اكران نوروزي شد
افتتاحيه ميلياردي سينماي ايران در سال 92
مسعود ده&zwnj;نمكي: مردم با تماشاي &laquo;رسوايي&raquo;، آبروداري كردند!
&nbsp;


&nbsp; 	
گروه سينماي ايران - معصومه جلالي: فروش فوق&zwnj;العاده فيلم &laquo;رسوايي&raquo; ساخته  مسعود ده&zwnj;نمكي و كاركرد قابل قبول &laquo;تهران 1500&raquo; و &laquo;حوض نقاشي&raquo; در گيشه،  روزهاي پر رونقي را براي سينماها در ايام نوروزي رقم زدند.
به گزارش خبرنگار &laquo;باني فيلم&raquo;، فيلم &laquo;رسوايي&raquo; همچون 3 فيلم قبلي مسعود  ده&zwnj;نمكي موفق شد مخاطبان پر شماري را جذب سالن&zwnj;هاي سينما كند. نكته جالب  توجه در فروش &laquo;رسوايي&raquo;، آمار فوق&zwnj;العاده گيشه اين فيلم در سينماهاي  شهرستان&zwnj;ها و سينماهاي جنوب شهر تهران است. سالن&zwnj;هايي كه مدت&zwnj;ها بود با  تماشاگراني اندك روز را به شب مي&zwnj;رساندند با اكران فيلم &laquo;رسوايي&raquo; پس از  مدت&zwnj;ها شاهد تماشاگران پر تعداد شدند.
&laquo;رسوايي&raquo; با پايان تعطيلات در مجموع فروش تهران و شهرستان&zwnj; به رقم 2 ميليارد تومان رسيد تا پر فروش&zwnj;ترين فيلم اكران نوروزي باشد.
جالب اينكه دومين فيلم پر فروش اكران نوروزي، فيلم &laquo;تهران 1500&raquo; بود تا  براي اولين بار يك انيميشن ايراني بتواند به فروش خوب دست يابد. &laquo;تهران  1500&raquo; در مجموع فروش تهران و شهرستان از مرز يك ميليارد تومان عبور كرد.  &laquo;حوض نقاشي&raquo; هم به عنوان فيلم برگزيده تماشاگران سي&zwnj;ويكمين جشنواره فيلم  فجر موفق شد به فروش 900 ميليون توماني دست يابد.
&laquo;رژيم طلايي&raquo; و &laquo;قاعده تصادف&raquo; ديگر فيلم&zwnj;هاي اكران نوروزي بودند كه فروششان پايين&zwnj;تر از انتظار بود.
ده&zwnj;نمكي: مردم ثابت كردند براي حرف&zwnj;هايي كه طرح مطالبات آنها باشد ارزش قائلند
كارگردان فيلم &laquo;رسوايي&raquo; با بيان اينكه مردم هميشه نسبت به ساخته&zwnj;هايم لطف  داشته&zwnj;اند درخصوص ميزان استقبال از فيلم در حال اكرانش معتقد است مخاطبان  اين لطف را دوباره تكرار كردند.
مسعود ده&zwnj;نمكي به خبرنگار &laquo;باني فيلم&raquo; توضيح مي&zwnj;دهد: از زمان ساخت فيلم  &laquo;فقر و فحشا&raquo; كه بيش از 10 سال مي&zwnj;گذرد، مردم ثابت كردند براي حرف&zwnj;هايي كه  طرح مطالبات آنها باشد ارزش قائلند. حال اين حرف&zwnj;ها چه در قالب مستند باشد  چه كمدي و چه ملودرام. اقبال امروز مردم از فيلم &laquo;رسوايي&raquo; چيزي جز لطف آنها  را دربرندارد. اين كارگردان در مورد فروش بالاي فيلم &laquo;رسوايي&raquo; در  شهرستان&zwnj;ها با وجود اينكه در سال&zwnj;هاي اخير فيلم&zwnj;ها در خارج از تهران با  موفقيت گيشه روبرو نبوده، مي&zwnj;گويد: متأسفانه نگاه نخبگان جامعه به مردم  ايران به شهروند درجه يك و دو خلاصه مي&zwnj;شود حتي در عالم سياست هم وضع  اينگونه است. در نظرسنجي&zwnj;ها هم اغلب نظرات معطوف به مردم تهران مي&zwnj;شود اين  در حالي است كه برآيند نظرات مردم در كل كشور بايد محاسبه شود و تهران بخشي  از كشورمان ايران به حساب مي&zwnj;آيد. حتي فارابي و يا نشريات سينمايي هم فروش  تهران را فقط اعلام مي&zwnj;كنند و ملاك قرار مي&zwnj;دهند مگر مخاطب تهراني خونش از  مخاطب ساير نقاط رنگين&zwnj;تر است؟! البته در تهران هم فيلممان نسبت به همه  فيلم&zwnj;ها فروش بيشتري دارد و اين نكته را از سر ضعف نگفتم!
او ادامه مي&zwnj;دهد: حتي در مورد ميزان مخاطب در تهران، بيشتر توجه&zwnj;ها به  مخاطبان پرديس&zwnj;ها در نقاط شمالي شهر است تا پرديس&zwnj;ها و سينماهاي جنوب شهر  تهران اما به عقيده من مطالبه مشترك مردم جغرافياي قومي و حتي سياسي را  برنمي&zwnj;تابد. اتفاقاً فروش فيلم &laquo;رسوايي&raquo; در تهران در سينما شكوفه و پرديس  راگا به مراتب بالاتر از برخي سينماهاي بالاي شهر است. البته قيمت بليت هم  &nbsp;در سينماهاي پايين&zwnj; شهر نسبت به سينماهاي بالاي شهر پايين تر است اما نسبت  جمعيت در سينماهاي هر دو منطقه با هم برابر است.
ده&zwnj;نمكي به صحبت&zwnj;هايش ادامه مي&zwnj;دهد: حتي تماشاگر خاموش سينما در سينماهاي  شكوفه و راگا هم به تماشاي فيلم &laquo;رسوايي&raquo; مي&zwnj;نشينند و اين براي من بسيار  حائز اهميت است.
اين كارگردان در ادامه به اين نكته اشاره مي&zwnj;كند: فروش فيلم &laquo;اخراجي&zwnj;ها&raquo;  در شهرستان&zwnj;ها هم يك و نيم برابر تهران بود و اين به نظر من نشان مي&zwnj;دهد كه  ظرفيت استقبال مخاطب در شهرستان نسبت به تهران بالاست. در تهران مردم  مراكز تفريحي مختلفي دارند اما در شهرستان وضعيت اينگونه نيست و مردم  امكانات تفريحي مختلفي ندارند.&nbsp;
او مي&zwnj;گويد: به نظر من بايد بازسازي سالن&zwnj;هاي سينماهاي شهرستان جدي مورد  توجه قرار بگيرد و ما بايد از اين امكان بالقوه استفاده كنيم.&nbsp;
ده&zwnj;نمكي درخصوص ادامه روند فروش فيلمش مي&zwnj;گويد: متأسفانه &laquo;رسوايي&raquo; از  تبليغات مناسب برخوردار نيست. همانطوركه ملاحظه مي&zwnj;كنيد فيلم &laquo;رسوايي&raquo;  تبليغات شهري كمتري هم دارد، اما با اين حال موج مخاطب از اين فيلم استقبال  مي&zwnj;كند و اين مردم هستند كه با تبليغات دهان به دهان مبلغ فيلم مي&zwnj;شوند.  حتي در شهرستان&zwnj;ها هم سالن&zwnj;هاي خوبي به تعداد كپي درخواست شده به اين فيلم  تعلق نگرفته، اما قرار است سالن&zwnj;ها در شهرستان&zwnj;ها افزايش پيدا كنند.&nbsp;
&nbsp;ده&zwnj;نمكي در ادامه صحبتش با بيان اينكه فروش فيلم &laquo;رسوايي&raquo; را با فروش  ديگر فيلم&zwnj;هاي كمدي خود مقايسه نمي&zwnj;كنم مي&zwnj;گويد: در اكران نوروزي فيلم&zwnj;هاي  كمدي پرمخاطب و دولتي كه مورد حمايت دستگاه&zwnj;ها قرار گرفته&zwnj;اند به نمايش  درآمدند، اما توجه كنيم كه فيلم رسوايي در بخش خصوصي با مضمون اخلاقي ساخته  شده و مورد اقبال قرار گرفته. اگر اين اقبال ادامه پيدا كند و اتفاق  ويژه&zwnj;اي نيفتد تا پايان ارديبهشت براي فيلم &laquo;رسوايي&raquo; اتفاق خوبي مي&zwnj;افتد.  نكته جالب در مورد منتقدان اين فيلم اينكه اين&zwnj;بار منتقدان دو جناح سياسي  سعي مي&zwnj;كنند با سكوت سياسي و يا نقد منفي از كنار اين فيلم بگذرند اما  جالب&zwnj;تر اينكه &laquo;رسوايي&raquo; بين مردم الفت و صميمت ايجاد كرده و طيف مردم مذهبي  و سنتي فارغ از حاشيه&zwnj;ها را به تماشاي فيلم دعوت مي&zwnj;كند.
وي ادامه مي&zwnj;دهد: كمتر فيلمي در سال&zwnj;هاي اخير داشتيم كه توجه مثبت  سياستمداران جناح&zwnj;هاي مختلف را به خود جلب كند اما براي فيلم &laquo;رسوايي&raquo; اين  اتفاق افتاده و اين دو سليقه در كنار هم قرار گرفتند. ده&zwnj;نمكي با بيان  اينكه رسوايي فيلم غيركمدي است كه پروپاگانداي تبليغاتي ندارد در مورد  قاچاق اين فيلم مي&zwnj;گويد: قطعاً با فروش بالاتر فيلم، بدخواهان و يا  منفعت&zwnj;طلبان براي قاچاق دست به كار مي&zwnj;شوند كه اميدوارم مانند 3 فيلم  اخراجي&zwnj;ها اينطور نشود.&nbsp;
استقبال مردم از فيلم &laquo;رسوايي&raquo; در كنار ساير فيلم&zwnj;هاي اكران نوروزي كه  ژانرهاي طنز و غيره داشتند، مردم با نشستن به پاي تماشاي &laquo;رسوايي&raquo;،  &laquo;آبروداري&raquo; كردند تا نشان دهند ذائقه مخاطب برخلاف تبليغات نادرست،  ساده&zwnj;پسند نيست و اسير جوسازي&zwnj;هاي تبليغاتي هم نمي&zwnj;شوند.
علي سرتيپي: فروش فيلم &laquo;رسوايي&raquo; در شهرستان جاي بسي خوشحالي دارد
مدير پخش &laquo;رسوايي&raquo; در رابطه با فروش بالاي اين فيلم نيز مي&zwnj;گويد: با توجه  به اينكه &laquo;رسوايي&raquo; فضاي كمدي ندارد، نام &laquo;اخراجي&zwnj;ها&raquo; را هم يدك نمي&zwnj;كشد و  از فضاي تبليغاتي گسترده&zwnj;اي هم به نسبت اخراجي&zwnj;ها برخوردار نيست و تعداد  كپي كمتري (50 كپي كمتر از اخراجي&zwnj;ها) دارد اما مجموعا در حال حاضر فروشش  با &laquo;اخراجي&zwnj;هاي 3&raquo; برابري مي&zwnj;كند. &nbsp;سرتيپي به خبرنگار &laquo;باني فيلم&raquo; توضيح  مي&zwnj;دهد: در روزهاي آينده قرار است تعدادي سالن سينما در شهرستان&zwnj;ها اضافه  شود و اين افزايش سالن، فروش فيلم را بالاتر مي&zwnj;برد.
او در مورد فروش بالاي فيلم تا به اكنون در شهرستان&zwnj;ها مي&zwnj;گويد: خوشبختانه  فيلم &laquo;رسوايي&raquo; به خوبي در شهرستان&zwnj;ها با مردم ارتباط برقرار كرده. حتي در  شهر مشهد فروش اين فيلم روزانه به 14 ميليون تومان مي&zwnj;رسد كه اين گيشه، جاي  بسي خوشحالي دارد.
سرتيپي همچنين از استقبال مردم در سينماهاي پايين شهر چون راگا، تماشا و  شكوفه به نيكويي ياد مي&zwnj;كند و معتقد است: فروش روزانه 7 ميليون يا 4 و 3  ميليون در اين سينماها باعث احياي دوباره اين سالن&zwnj;ها مي&zwnj;شود.&nbsp;
بهنام بهزادی: &laquo;قاعده تصادف&raquo; به نسبت سالن هایش فروش فوق العاده ای دارد
کارگردان فیلم &laquo;قاعده تصادف&raquo; گفت:این فیلم مخاطبان خود را به سالن دعوت می کند.
بهنام بهزادی با بیان اینکه پروانه نمایش این فیلم دیر صادر و این امر  باعث تاخیر در آماده شدن و تحویل نسخه نهایی فیلم به سینما ها شد و در  نهایت &nbsp;نسبت به دیگر فیلم های نوروزی &nbsp;یک هفته دیرتر به اکران عمومی درآمد  به &laquo;بانی فیلم&raquo; گفت: &nbsp;اما با تمام این شرایط &nbsp;خوشحالیم که فیلم برای  مخاطبان به نمایش &nbsp;در آمد &nbsp; چراکه مخاطبان خود را به سالن دعوت می کند.
او افزود:در حال حاضر &nbsp;نمایش این فیلم با 6 سالن &nbsp;ثابت و 3 سالن تک سانس &nbsp;  در سینماها ادامه دارد و اختصاص این میزان سالن به فیلم ما اصلا خوشحال  کننده نیست ،چراکه طبیعتا بر فروش فیم تاثیر نا مطلوب می گذارد.
وی با بیان اینکه امکانات زیادی هم برای تبلیغات این فیلم در سطح شهر  نداریم، گفت: دستگا هها و جریانات فرهنگی هم که باید &nbsp; از این فیلم حمایت  می کردند هیچ کمکی به &nbsp;فیلم ما نکردند .
کارگردان فیلم &laquo;قاعده تصادف&raquo; در ادامه گفت: اما &nbsp;فروش فیلم ما بااین میزان  سالن &nbsp;کم &nbsp;نه تنها پایین نیست، بلکه روز به روز بیشتر هم می شود. سیر  صعودی &nbsp;گیشه فیلم ما در روز های &nbsp;گذشته این را برایمان &nbsp;ثابت کرده و ما در  یافتیم که مبلغین &nbsp;واقعی فیلم ما &nbsp;خود مخاطبان فیلم هستند.کسانی که فیلم را  دیدند و دیدن آن را به &nbsp;دیگران توصیه می کنند.قطع به یقین مخاطبین این  فیلم بعد از تعطیلات بیشتر هم می شود،چراکه بخش گسترده ای از مردم در حال  حاضر تهران نیستند و دانشجویان هم &nbsp;وقتی &nbsp;بعد از تعطیلات به تهران برگردند  &nbsp;فروش فیلممان بیشتر می شود.
منوچهر محمدی: بعد از تعطیلات،فروش &laquo;حوض نقاشی &raquo;بیشتر می شود
منوچهر محمدی تهيه&zwnj;كننده &laquo;حوض نقاشي&raquo; گفت:در مجموع از گیشه فیلم &laquo;حوض نقاشی&raquo; در ایام نوروز راضی هستیم.
وي با بیان اینکه اگر این فیلم شرایط &nbsp;تبلیغات مناسبتری &nbsp;در اختیار داشت،  فروش به مراتب بالاتری &nbsp;نصیبش می شد، &nbsp;به خبرنگار بانی فیلم توضیح داد:  &nbsp;دوستان پخش کننده در برنامه کاری خود دارند &nbsp;تا &nbsp;بعد از تعطیلات نوروز  &nbsp;تبلیغات این فیلم را به صورت گسترده تری در سطح شهر تهران &nbsp;پیگیری کنند.  چراکه معتقدیم &nbsp;بعد از ایام تعطیلات وقتی مردم از مسافرت های نوروزی خود  &nbsp;برگردند، به دیدن این فیلم می روند و &nbsp;میزان اسقبال از &nbsp;فیلم مراتب بالاتر  می رود.
او افزود: در برخی از سینماها &nbsp;فیلم را به اتفاق مخاطبان تماشا کردم. آنچه  که در این دیدار رو در رو به نظرم آمد این است که مردم هم از دیدن فیلم  راضی بودند و هم اینکه در انتها نسبت به موضوع فیلم ابراز احساسات می  کردند.این نوع واکنش ها برای ما سازندگان &nbsp;فیلم بسیار خشنود کننده است.
رضا سبحانی: &laquo;رژیم طلایی&raquo;فرصت تبلیغات در جشنواره فجر را از دست داد
رضا سبحانی کارگردان فیلم &laquo;رژیم طلایی&raquo; معتقد است: این فیلم به نسبت تعداد  سالنهای کم، از فروش و استقبال خوبی از طرف مردم برخوردار است.
این کارگردان در خصوص اینکه با توجه به ژانر و بازیگران سرشناسی که فیلم  رژیم طلایی از آنها برخوردار است ،اما به &nbsp;فروش قابل توجهی تاکنون دست پیدا  نکرده به &laquo;بانی فیلم&raquo; توضیح داد: اولا سالنهای سینمایی &nbsp; &nbsp;فیلم رژیم طلایی  به نسبت دیگر فیلم ها کمتر است. دوما فیلم های دیگر از پیشینه تبلیغاتی  خوبی &nbsp;خصوصا در جشنواره فجر برخوردار بودند، اما این فیلم ازاین تبلیغ  محروم بود و در سکوت خبری کامل ساخته شد.لذا کاملا طبیعی است که &nbsp;تا به حال  نتوانسته &nbsp;به گیشه بالایی دست پیدا کند. وی افزود: در روزهای آینده قطعا  &nbsp;بر تعداد مخاطبان این فیلم افزوده می شود و این فیلم ،خود باعث تبلیغ خودش  می شود. در حال حاضر هم با این شرایط &nbsp;از فروش فیلم راضی هستیم و در چند  سالن هم که فیلم را با مردم دیدیم، آنها هم از دیدن فیلم راضی بودند .
بهرام عظيمي: از فروش &laquo;تهران 1500&raquo; رضايت دارم
بهرام عظیمی کارگردان انیمیشن &laquo;تهران ۱۵۰۰&raquo; از فروش این فیلم با وجود در اختیار نداشتن تعداد مناسب سینما ابراز خرسندی کرد.
کارگردان این انیمیشن در گفت&zwnj;وگویی با فارس با ابراز خرسندی از فروش این  فیلم گفت: از فروش &laquo;تهران 1500&raquo; رضایت کامل دارم و با عنايت خداوند، این  فروش در حال صعود است.هرچقدر تبلیغات ما بیشتر شود به نظرم روی فروش تاثیر  بسزایی می&zwnj;گذارد. وی ادامه داد: از فروش راضی هستم ولی در خصوص نحوه اکران  باید بگویم که ای کاش سینماهای ما بیشتر بود. در پایان از پخش تیزر  تبلیغاتی انیمیشن &laquo;تهران 1500&raquo; در شبکه&zwnj;های مختلف سیما ابراز خرسندی کرد و  گفت:&zwnj; از تبلیغات تلویزیون راضی هستم اما قسمتی از این تیزر تبلیغاتی که در  آن یکی از بازیگران که من قادر به نام بردن وی نیستم حذف شده است. وی  افزود: این در حالی است که قسمت&zwnj;هایی از بازی همان بازیگر در برنامه &laquo;سین  مثل سریال&raquo; به تصویر کشیده می&zwnj;شود.
&laquo;تهران 1500&raquo; ساخته بهرام عظیمی با گذشت 17 روز از اکران&zwnj;های نوروزی با  620 میلیون تومان فروش پس از &laquo;رسوایی&raquo; ده&zwnj;نمکی در رده دوم پرفروش&zwnj;ترین  فیلم&zwnj;های نوروزی قرار گرفته است.
]]></description>

<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 01:56:52 +0330</pubDate>
</item>


<item>
<title>رئیس جمهور در خانه سینمایی ها!</title>
<link>https://cinamairan.loxblog.com/رئیس-جمهور-در-خانه-سینمایی-ها</link>
<guid>https://cinamairan.loxblog.com/رئیس-جمهور-در-خانه-سینمایی-ها</guid>

<description><![CDATA[


&nbsp;
اهدایی&zwnj;های ریاست جمهوری در خانه سینمایی&zwnj;ها!
بانی&zwnj;فیلم  آنلاین: پس از آن که مبلغ ششصد هزار تومان اهدایی محمود احمدی&zwnj;نژاد در  قالب کمک&zwnj;های ریاست جمهوری به دست تعدادی از سینمایی&zwnj;ها رسید، بسته&zwnj;های کمک  ارزاق خوراکی نیز برای 1500 نفر از اهالی سینمایی ارسال شد تا این 1500  نفر در آستانه نوروز سفره پررنگ و لعابی داشته باشند.


&nbsp;
به گزارش خبرنگار بانی فیلم، این بسته حمایتی&nbsp;-غذایی شامل برنج، روغن،  گوشت و برخی دیگر از مایحتاج خوراکی&nbsp;بود که از سوی ریاست جمهوری و تحت  عنوان کمک های اهدایی در ایام نوروز به در خانه 1500 نفر از دست اندرکاران  سینمای ایران فرستاده شد.
نکته جالب این کمک&nbsp;های&nbsp;غذایی اهدایی،&nbsp;در انتخاب 1500 نفراین&nbsp;فهرست  است.&nbsp;یعنی دراین فهرست تعدادی از تهیه کنندگان متمول سینما&nbsp;نیز قرار داشتند  که بسته حمایتی را دریافت کردند!
براساس شنیده های خبرنگاربانی فیلم، این کمک ها با هماهنگی کمیته ساماندهی صورت گرفته است.
]]></description>

<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 01:56:52 +0330</pubDate>
</item>


<item>
<title>تشییع پیکر عسل بدیعی انجام شد</title>
<link>https://cinamairan.loxblog.com/تشییع-پیکر-عسل-بدیعی-انجام-شد</link>
<guid>https://cinamairan.loxblog.com/تشییع-پیکر-عسل-بدیعی-انجام-شد</guid>

<description><![CDATA[


یادداشت مرحومه پیش از مرگ:امسال سال من خواهد بود...  
 پیکر عسل بدیعی در مراسمی باشکوه و منظم تشییع شد 
بانی فیلم  آنلاین،معصومه جلالی :صبح امروز در مراسمی باشکوه و منظم از مقابل درب  تالار وحدت، پیکر عسل بدیعی هنرمند سینما و تلویزیون روی دستان مردم  به  سمت بهشت زهرا تشییع شد.


به گزارش خبرنگار &laquo;بانی فیلم&raquo;،در این مراسم که&nbsp;  اقشار مختلف مردم&nbsp; و جامعه هنرمندان حضور گسترده ای داشتند ،مدیر عامل  بنیاد سینمایی فارابی ،ستاره اسکندری ، سیروس الوند ، رضا داودنژاد ،  فریبرز عرب نیا ، جانیار فرزند خردسال آن مرحومه و غزل بدیعی در خصوصیات  عسل بدیعی صحبت هایی انجام دادند.
سید احمد میر علایی در این مراسم&nbsp; گفت: همه ما روزی باید برویم.اما خوش به  سعادت کسی که وقتی اسم هنرمند و شغل هنرمند را برای خود انتخاب می کند&nbsp; به  این اسم وفادار بماند و به این اسم تعهد داشته باشد. من افتخار همکاری با  ااین بازیگر محترم را در سریال تا صبح داشتم و روحیه حرفه ای در کار را در  خانم بدیعی بسیار دیدم. او ادامه داد: سن و سال در زندگی مهم نیست ، مهم  این است که در حیاتمان چقدر بتوانیم&nbsp; به روحیه والا دست پیدا کنیم&nbsp; که خانم  بدیعی به این روحیه والا دست پیدا کردند.
میر علایی&nbsp; به نیابت از وزیر&nbsp; فرهنگ و ارشاد و رییس سازمان سینمایی &nbsp;و جامعه سینمایی این در گذشت را به خانواده بدیعی تسلیت گفت.
ستاره اسکندری در این مراسم گفت:رفتن عسل بدیعی را باور نداریم. با اینکه  مرگ اشارتی است به حیات دیگر ... امیدوارم خداوند به خانواده عسل آرامش و  صبر عطا کند . روح عسل بسیار بزرگ است و او با کاری که کرد این را به ما  ثابت کرد.
شاهرخ بدیعی پدر عسل در ادامه&nbsp; خطاب به حضار حاضر در این مراسم گفت: من  سلام می کنم به این همه معرفت.من سلام می کنم به این همه وجود والا. من  سلام می کنم به همه کسانی که برای تسلی ما امروز اینجا جمع شدند. من بر  دستان شما مردم خوب&nbsp; بوسه می زنم.
او ادامه داد:&nbsp; عسل 17 سال از عمر 36 ساله خود را برای اعتلا سینمای  ایران&nbsp; صرف کرد . کما اینکه با&nbsp; اولین حضورش در سینما با فیلم بودن و  نبودن&nbsp; امروز عسل&nbsp; خودش را ثابت کرد و پیرو این عملش روحش انسانی شد.
پدر عسل بدیعی در پایان گفت: مرگ عسل برایم فاجعه ای بزرگ است اما از  اینکه&nbsp; می بینم امروز اجزای بدن عسل در 7 انسان نیازمند قرار گرفته و می  تپد خوشحالم و به آن افتخار می کنم.
در ادامه مراسم سیروس الوند&nbsp; چند بیت از اشعار مولانا را خواند و گفت: چه  مجلس با شکوهی. من رشک می برم بر اینکه&nbsp; وقتی می روم اینقدر چهره اشک بار  مرا بدرقه می کند.
او افزود: سعادتی بود برای من که در فیلم دست های آلوده با عسل بدیعی  همکاری داشتم.از ته دلم می گویم و نه از روی&nbsp; رسم که در مراسم ترحیم می  گویند&nbsp; که من با خانمی منظم ، پاک و سرشار از زندگی همکاری می کردم. از  ابتدای آشنایی با عسل و پدرش شاهرخ می دانستم که با دختری که بوی خانواده  می دهد آشنا شدم.
الوند اشاره به عمر کوتاه عسل بدیعی کرد&nbsp; و با بیان اینکه تلویزیون او را  برای همکاری&nbsp; از سینما ربود گفت:&nbsp; امروز اجزا&nbsp; بدن عسل در زندگی دیگران  جاریست و از این بابت همه مفتخریم..
در بخش دیگر مراسم رضا داوود نژاد همسر خواهر این بازیگر گفت: شرایط بر ما  شرایط بسیار سختیست.اتفاقاتی که در این یک سال اخیر بر ما افتاده را با  همدردی شما مردم خوب توانستیم پشت سر بگذاریم.&nbsp;امروز هم از مهربانی و  تسلای&nbsp; شما بسیار ممنونیم.
رضا داودنژاد دراین مراسم از یادداشت&nbsp; نوروزی این هنرمند در ابتدای امسال  خبر داد&nbsp; و از غزل&nbsp; بدیعی خواست این نوشته را که حتی برای پدر و مادر عسل  هم در این چند روز نخوانده&nbsp; برای مردم قرائت کند.
در بخش هایی از این یادداشت آمده بود: به نام خداوند... سال 92 شد... حالا  من 36 سالمه ..امسال می خواهم شگفتی بیافرینم... شگفتی ای که فرزندم  جانیار ، خانواده من و مملکتم بر من افتخار کنند... امسال سال من خواهد  بود...
فریبرز عرب نیا&nbsp; همسر سابق عسل بدیعی از حضور گسترده مردم در این مراسم  تشکر کرد و جانیار فرزند آنها در حالیکه اشک می ریخت&nbsp; گفت: از مادرم تشکر  می کنم که اگر او نبود من امروز نبودم.. از مادرم تشکر می کنم که اگر برای  من زحمت نمی کشید من تا به امروز می مردم.از مادرم تشکر می کنم که اگر کاری  را دوست نداشت به خاطر من انجامش می داد.مطمئنم مامانم الان در آن دنیا&nbsp;  خوشحالتراست، چون اگر برگردد اینجا برایش زندان است... من در مقابل همه شما  مردم امروز از مادرم&nbsp; و زحمت هایی که برام کشید تشکر می کنم.
کیانوش عیاری ، ولی ا... مومنی،رویاتیموریان، مسعود رایگان، ابوالفضل  پورعرب، سید جواد یحیوی ، علی دهکردی، فرزاد حسنی ، مریلا زارعی ، الهام  پاوه نژاد ، راما قویدل، فلور نظری ، حشمت آرمیده ، پردیس افکاری و .... از  جمله هنرمندان حاضر در این مراسم بودند.
]]></description>

<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 01:56:52 +0330</pubDate>
</item>


<item>
<title>نگاهی متفاوت و مثبت به رسوایی</title>
<link>https://cinamairan.loxblog.com/نگاهی-متفاوت-و-مثبت-به-رسوایی</link>
<guid>https://cinamairan.loxblog.com/نگاهی-متفاوت-و-مثبت-به-رسوایی</guid>

<description><![CDATA[
&laquo;رسوایی&raquo;  به عنوان جنجالی&zwnj;ترین فیلم جشنواره سی&zwnj;و یکم فجر و یکی از فیلم&zwnj;های پر حرف  و حدیث سالی که در ابتدای آن قرار داریم، فارغ از جهت&zwnj;گیری&zwnj;های اعتقادی و  سیاسی سازنده&zwnj;اش، مانند هر اثر سینمایی دیگری دارای نقاط قوت و ضعفی&zwnj;ست که  باید آن&zwnj;ها را گفت و در مورد آن&zwnj;ها بحث کرد، و طبعا این نه به معنای مخالفت  با سازنده&zwnj;اش خواهد بود و نه به معنای تائید یا رد یکسره&zwnj;ی اثر. آخرین  ساخته&zwnj;ی مسعود ده&zwnj;نمکی، مانند تمام آثار سینمایی پیش از خود ممکن است در  درون جبهه انقلاب نیز مخالفان و موافقانی داشته باشد و بنابراین از بحث و  جدل&zwnj;های صورت گرفته در مورد آن قاعدتا نباید برداشت&zwnj;های فرامتنی کرد و از  آن&zwnj;ها برداشت&zwnj;های غیرسینمایی داشت.&nbsp;
بر همین اساس پیش از این نیز در دو مطلب جداگانه(اینجا)&nbsp;و&nbsp;(اینجا)&nbsp;سعی  کردیم برخلاف نگاه&zwnj;های فرامتنی طیف&zwnj;های شبه&zwnj;روشنفکر به فیلم و سازنده&zwnj;اش،  هم به گوشه&zwnj;ای از نکات مثبت فیلم بپردازیم و هم برخی از مشکلات فنی و  تکنیکی آن را بررسی کنیم و این مطلب نیز در ادامه همان مسیر نگاه مثبت  دیگری&zwnj;ست به &laquo;رسوایی&raquo;، اولین فیلم میلیاردی سال جدید:
&nbsp;
حالا  دیگر می&zwnj;توان &laquo;مسعود ده&zwnj;نمکی&raquo; را نه یک فیلم&zwnj;ساز &laquo;غریزی&raquo; که آثارش خوب  می&zwnj;فروشد و محبوب است، بلکه یک سینماگر &laquo;خودآگاه&raquo; و &laquo;آشنا به تکنیک&raquo; &nbsp;نامید  که مخاطب را می&zwnj;شناسد و بلد است قصه بگوید و &laquo;آگاهانه&raquo; شخصیت&zwnj;هایش را  طراحی می&zwnj;کند و سیر دراماتیک فیلم&zwnj;ش را می&zwnj;چیند و از همه مهم&zwnj;تر اینکه  حرف&zwnj;ش را به نسبت بسیار بالایی به تماشاگرش منتقل می&zwnj;کند.&nbsp;
&nbsp;
پیش  از این وقتی صحبت از ده&zwnj;نمکی و &laquo;سینمایش&raquo; می&zwnj;شد همه بر این موضوع تاکید  می&zwnj;کردند که تنها مزیت آثار او این است که روی خط قرمزها راه می&zwnj;رود و کسی  جز او اجازه&zwnj;ی زدن این حرف&zwnj;ها را ندارد، اما وقتی در نیمه دوم سال گذشته از  آثاری مثل &laquo;یک خانواده محترم&raquo; رونمایی شد همه فهمیدند که زدن خیلی از  حرف&zwnj;ها در سینمای ایران- حتی با پول صدا و سیمای جمهوری اسلامی- چیز چندان  بعیدی نیست و بعد از آن هم با مشاهده آثار نازل کارگردانان پرمدعای سینمای  ایران در سی&zwnj;و&zwnj;یکمین جشنواره فیلم فجر، این موضوع هم ثابت شده است که  فیلم&zwnj;های ده&zwnj;نمکی پرمخاطب است و تاثیرگذار و جداب چون او کارش را بلد است و  این اساسا ربطی به خط قرمزها ندارد.
&nbsp;

این  شاید خیلی تعریف غلوآمیزی از &laquo;رسوایی&raquo; باشد و این&zwnj;طور به نظر برسد که آن  را زیادی بالا برده&zwnj;ایم و به آن مقامی بخشیده&zwnj;ایم که شایسته&zwnj;اش نیست، اما  در جشنواره&zwnj;ای که اکثر قریب به اتفاق کارگردانان اصول اولیه روایت سینمایی و  داستانگویی را بلد نیستند و قادر نیستند حتی یک صحنه تاثیرگذار در اثرشان  خلق کنند، دیدن &laquo;رسوایی&raquo; اتفاق هیجان انگیزی&zwnj;ست. چون کارگردان&zwnj;ش تکلیفش با  خودش مشخص است و می&zwnj;داند که چه می&zwnj;خواهد.&nbsp;
&nbsp;
ده&zwnj;نمکی  حالا و با تعلیم و تعلم&zwnj;های این چندساله&zwnj;اش، علاوه بر اینکه آن غریزه&zwnj;ی  اصیل ژورنالیستی&zwnj;اش را به همراه دارد، به اصول اساسی فیلم&zwnj;نامه&zwnj;نویسی و  فیلم&zwnj;سازی هم مجهز شده است و مهم&zwnj;تر از آن اینکه با فراگیری این اصول بازهم  نمی&zwnj;خواهد اداهای شبه&zwnj;روشنفکری دربیاورد و مثلا تن به روایت&zwnj;های غیرخطی  بدهد و داستان&zwnj;ش را با فلاش&zwnj;بک&zwnj;ها و فلاش&zwnj;فورواردهای متوالی پیچیده کند، یا  با ایجاد یک فضای مالیخولیایی الکی پیچیده&zwnj;ی ضدمخاطب سعی کند یک ایده&zwnj;ی  مثلا روانشناسانه را مطرح کند و بعد هم ستاره&zwnj;های منتقدان&zwnj; شبه&zwnj;روشنفکر را  نصیب فیلم&zwnj;ش کند و خوشحال باشد که فیلم&zwnj;ساز متفکری&zwnj;ست و خیلی سینما بلد  است، چون کسی فیلم ش را نمی&zwnj;فهمد و مخاطب در میانه&zwnj;ی فیلم خوابش می&zwnj;گیرد.
&nbsp;
&laquo;داستان&raquo;،  &laquo;شخصیت&raquo;، &laquo;ایجاد تعلیق&raquo; و &laquo;جدب مخاطب&raquo; آن چیزهایی هستند که سینمای امروز  ایران به آن محتاج است و خیلی از فیلم&zwnj;سازان فعلی از خلق آن عاجز. و مهم&zwnj;تر  اینکه این&zwnj;ها همان&zwnj;هایی هستند که &laquo;رسوایی&raquo; دارد و به همین خاظر هم فیلمی  سرپاست و مخاطب را تا انتها نگه می&zwnj;دارد و شخصیت اصلی&zwnj;اش جذاب است و  می&zwnj;فروشد و تاثیر می&zwnj;گذارد.
&nbsp;
همه&zwnj;ی  این&zwnj;ها اما بازهم باعث نمی&zwnj;شود که چشم&zwnj;مان را بر روی مشکلات محتوایی و  ساختاری &laquo;رسوایی&raquo; ببندیم و آن را به عنوان یک فیلم طراز مطرح کنیم. چطور  می&zwnj;شود &laquo;رسوایی&raquo; را دید و مثلا از استفاده&zwnj;ی غلط ده&zwnj;نمکی از نقش اصلی زن  فیلم چیزی نگفت. اما &laquo;رسوایی&raquo; به رغم تمام مشکلات&zwnj;ش وقتی در کنار آثار  نمایش داده شده و نمایش داده نشده&zwnj;ی جشنواره&zwnj;ی فجر گذشته-که قرار است در  سال جدید اکران شوند- قرار می&zwnj;گیرد هم به لحاظ محتوایی و هم به لحاظ  ساختاری نمره&zwnj;ی خوبی کسب می&zwnj;کند و درصد بالایی از این نمره&zwnj;ی خوب مدیون  &laquo;قصه&raquo; است و شخصیت &laquo;حاج یوسف&raquo; و بازی غافل&zwnj;گیرکننده&zwnj;ی اکبر عبدی.
&nbsp;]]></description>

<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 01:56:52 +0330</pubDate>
</item>


</channel>
</rss>

